Ruins of the Somapura Mahavihara at Paharpur – Rajshahi, Bangladesh (a UNESCO World Heritage Site).

A number of monasteries grew up during the Pāla period in ancient Bengal and Magadha. According to Tibetan sources, five great Mahaviharas stood out: Vikramashila, the premier university of the era; Nalanda, past its prime but still illustrious, Somapura Mahavihara, Odantapurā, and Jaggadala. The five monasteries formed a network; “all of them were under state supervision” and their existed “a system of co-ordination among them . . it seems from the evidence

that the different seats of Buddhist learning that functioned in eastern India under the Pāla were regarded together as forming a network, an interlinked group of institutions,” and it was common for great scholars to move easily from position to position among them.

The excavation at Paharpur, and the finding of seals bearing the inscription Shri-Somapure-Shri-Dharmapaladeva-Mahavihariyarya-bhiksu-sangghasya, has identified the Somapura Mahavihara as built by the second Pala king Dharmapala (circa 781-821) of Pāla Dynasty. Some clay seals from the ruins bear the inscription Shri-Somapure-Shri-Dharmapaladeva-Mahavihariyarya-bhiksu-sangghasya.[7] Tibetan sources, including Tibetan translations of Dharmakayavidhi and Madhyamaka Ratnapradipa, Taranatha‘s history and Pag-Sam-Jon-Zang, mention that Dharmapala’s successor Devapala (circa 810—850) built it after his conquest of Varendra. The Paharpur pillar inscription bears the mention of 5th regnal year of Devapala’s successor Mahendrapala (circa 850—854) along with the name of Bhiksu Ajayagarbha. Taranatha’s Pag Sam Jon Zang records that the monastery was repaired and renovated during the reign of Mahipala (circa 995—1043 AD).[7]
The Nalanda inscription of Vipulashrimitra records that the monastery was destroyed by fire, which also killed Vipulashrimitra’s ancestor Karunashrimitra, during a conquest by the Vanga army in the 11th century, assumed to be an army of the Varman rulers. About a century later Vipulashrimitra renovated the vihara and added a temple of Tara. The restoration work was alluded to as jagatang netraika vishrama bhuh (a singular feast to the eyes of the world).

3d Model of Paharpur

Atisha Dipankar Srijnan stayed here for many years and translated the Madhyamaka Ratnapradipa into Tibetan. Over time Atish’s spiritual preceptor, Ratnakara Shanti served as a sthavira of the vihara, Mahapanditacharya Bodhibhadra served as a resident monk, and several other scholars spent some part of their lives at this monastery including Kalamahapada, Viryendra and Karunashrimitra.. Many Tibetan monks visited the Somapura between 9th and 12th centuries
During the rule of the Sena dynasty, known as Karnatadeshatagata Brahmaksatriya, in the second half of the 12th century the vihara started to decline for the last time. It was finally abandoned during the 13th century, when the area came under Muslim occupation.One scholar writes, “The ruins of the temple and monasteries at Pāhāpur do not bear any evident marks of large-scale destruction. The downfall of the establishment, by desertion or destruction, must have been sometime in the midst of the widespread unrest and displacement of population consequent on the Muslim invasion.”
Some photo graphs of this site given Below .

Paharpur Main Architecture
According to the Bengali Vocabulatory, the name Paharpur (Pahar = hill, pur = locality) means a locality of hill. It is a village in Badalgachi Upazila of Naogaon District. The nearest railway station os Jamalganj that lies on the Khulna-Parvatipur rail tract and is connected with Paharpur by a 5 km long brick metalled bye-way. Paharpur can also be reached from its nearest airport, Sayedpur, following a metalled road via Joypurhat. The village contains the ruins of a Buddhist monastery which was called Somapura Mahavihara (the great monastery situated in the locality of moon) in the ancient Buddhist World. It is now a World Cultural Heritage (BGD. 292)
The monastery is square in plan, being 281m on each side. Built by Dharmapala (781-821 AD) the second ruler of the Pala dynasty, and reconstructed at least twice by his descendants, each of its with has thick exterior wall with two entrance provisions on the north and one in the east. Besides, there has a row of monastic cells, fronted by a running corrider, abutting the exterior wall. Some of the cells contain solid pedestals. There has also a sub-worshipping point in the mid-most part of each wing excepting the north one. Each worshipping point, excepting the southern one, has a staircase connection with the monastery courtyard in front. In the center of the open courtyard of the monastery there stands the residual vestige of a four-faced shrine.
The central shrine is a terraced structure springing from a cruciform ground plan and expanding from a mid-pile of square configuration. The upper terrace has in its each side a sanctum fronted by an ante-chamber with circumambulatory passage around. Each of the second and first terraces has nothing but a circumambulatory passage. The passages of the lower terrace, however, is now covered under recently accumulated soil. Its wall has 63 niches at plinth level, each being provided with a stone sculpture. Whereas the unplustered wall surfaces of the lower two terraces are decorated with friezes containing terracotta plaques showing different scenes. The cornices of all terraces are turgent and lavishly relieved with carved bricks showing chain, petal, pyramidal, dental, net and lozenge motifs. Moreover, at the juncture of the cornices there are stone gargoyles ended in grinning lion faces.
The courtyard around the central shrine is dotted with several units of straggling structural ruins. Of them, Panchavede > a group of five votive stupas>near the south-eastern comer, a kitchen towards west of Panchavedi, a long paved dinning arrangement towards north-west of Panchavedi and a model of the central shrine on the north of Panchavedi are a few to note. The northeast comer is also occupied by another group of structures, They appear to have been related to office establishments. Close to the basement of the central shrine a number of wells, votive stupas, vedika cruciform model etc. are noticed. The western half of the courtyard is relatively barren in structural finding.
A good number of objects cultural have been salvaged from Paharpur, They include sculptural pieces, terracotta plaques, pottery, domestic tools, ornaments, coins, seals, sealings, votive stupas etc. They are now housed in Asutosh Museum Kolkata, Bangladesh National Museum , Varendra Museum, Paharpur Museum and other site museums in Bangladesh.
Of these antiquities sculptural pieces as well as sculptured plaques are artistically most alluring. Most of the sculptural pieces are medium in size and a few are smaller. All of them are wrought on stone save a few of metal. Stucco sculptural pieces are, however, not altogether lacking. Among the metal sculptures, the fragmentary bust of a Buddha is worth noted because of its artistic excellence. Only one stone sculpture is related to Mahayana order, the remaining being Hindu. In dating parlance, they may be placed in the 7th-12th AD time-bracket.
The next group of alluring art objects is represented by terracotta plaques. They are at least 2800 in number and appear to be contemporaneous to the 1st constructional period of the Pala monastery. Their sizes vary between 40cm x 30cm x 6cm and 18cm square. They depict diverse scenes reflecting the then socio-political, economic and martial aspects.

Md. Adnan Arif Salim Aurnab
Archaeology of Humankind

Ancient Remains of Mahasthangarh [Bogra]

Bangladesh is a land of Archaeological heritage as a number of dynastic rulers rules here representing their glory in the Architectural and Cultural monuments .Mohasthangarh is one of the main attractions in north Bengal. It was the capital of Kingdom of the Maurya, the Gupta and the Sena Dynasty. Here we can find out the cultural layers in a complex version. As resulting long periods cultural succession this Archaeological center flourished in Several aspect.
This is the ancient archeological and historical which was, established in 2500 BC.
It is the oldest archaeological site of Bangladesh is on the western bank of river Karatoa 18 km. north of Bogra town beside Bogra-Rangpur Road. The spectacular site is an imposing landmark in the area having a fortified, oblong enclosure measuring 5000 ft. by 4500 ft. with an average height of 15 ft. from the surrounding paddy fields. Beyond the fortified area, other ancient ruins fan out within a semicircle of about five miles radius. Several isolated mounds, the local names of which are Govinda Bhita Temple, Khodai Pathar Mound, Mankalir Kunda, Parasuramer Bedi, Jiyat Kunda etc. surround the fortified city.

This 3rd century archaeological site is still held to be of great sanctity by the Hindus. Every year (mid-April) and once in every 12 years (December) thousands of Hindu devotees join the bathing ceremony on the bank of river Karatoa.

A visit to Mahasthangarh site museum will open up for you wide variety of antiquities, ranging from terracotta objects to gold ornaments and coins recovered from the site. Now it is one of the major tourist spots maintained by Bangladesh archeological Department.

[Mohasthan Musium]

You can go to Mohasthanagar from Bogra town, 10 km. away. Don’t forget to visit Mohasthangar museum while visiting Mohasthangar. Mohasthan Buddhist Stambho is another attraction for the tourists; it is locally called as Behula’s Basar.

For more you can get help from 
Banglapedia The National Encyclopedia of Bangladesh.
Some Photographs for this Site redirected from Wikipedia.
Ramparts of Mahasthangarh citadel        
Gokul Medh
Lakshindar Behular Basar Ghar at Gokul

Md. Adnan Arif Salim Aurnab

Wonderful Medival Architectural Monument of KANTAJI’S TEMPLE – DINAJPUR

Kantajee’s Temple is in Dinajpur district. It is the most ornate among the late medieval temples of Bangladesh is the Kantajee’s temple near Dinajpur town, which was established in the year 1722 by Ram Nath, son of Maharaja Pran Nath .

Recent View of kantazi Temple

The temple, a 51′ square three storied edifice, rests on a slightly curved
raised plinth of sandstone blocks, believed to have been quarried from the ruins of the ancient city of Bangarh near Gangharampur in West Bengal . It was originally a navaratna temple, crowned with four richly ornamental corner towers on two stores and a central one over the third stored.

Original view of Kantazi Temple

Unfortunately these ornate towers collapsed during an earthquake at the end of the 19th century. ln spite of this, the monument rightly claims to bathe finest extant example of its type in brick and terracotta, built by Bengali artisans. The central cells is surrounded on all sides by a covered verandah, each pierced by three entrances, which are separated by equally ornate dwarf brick pillars, Corresponding to the three delicately cusped entrances of the balcony, the sanctum has also three richly decorated arched openings on each face. Kantaji’s Temple is an earthquake at the end of the 19th century. In spite of this, the monument rightly claims to bathe finest extant example of its type in brick and terracotta, built by Bengali artisans. The central cells is surrounded on all sides by a covered verandah, each pierced by three entrances, which are separated by equally ornate dwarf brick pillars, Corresponding to the three delicately cusped entrances of the balcony, the sanctum has also three richly decorated arched openings on each face. Every inch of the temple surface is beautifully embellished with exquisite terracotta plaques, representing flora fauna, geometric motifs, mythological scenes and an astonishing array of contemporary social scenes and favorite pastimes. The beautiful wall paints of this temple tell us the story of Ramayan-Mohabharat, Krishna-Lila and Dev-Devies.
Md. Adnan Arif Salim Aurnab

Recently unearthed First ever Buddhist Lotus Temple in Wari Bateshwar, Narshingdi , Bagladesh.

In Wari Bateshwar of Narsingdi, archaeologists have recently excavated a 1,400 year old Lotus Temple, the first proof of flourishing of Buddhism in the region.
Archaeologists excavate the 1,400 year old Buddhist Lotus Temple at the Wari Bateshwar dig in Narsingdi

The brick built temple constructed around seventh or eighth century
as evidenced by its structure and the size and shapes of the bricks and other finds excavated at Mandirvita at Dhupirtek of Shibpur in the district suggests existence of a Buddha Vihara there, they said.

“This is the first ever proof that Buddhism flourished and was practised in Wari Bateshwar region of Madhupur tract,” said Prof Sufi Mostafizur Rahman, who is leading the excavation team comprised of researchers from archaeological research centre Oitihya Onneswan, teachers and students of archaeology department of Jahangirnagar University.
According to a copper plaque found in 1885 at Ashrafpur, 7km from Mandirvita, King Devakhadga had donated land to four Viharas and Viharikas in the area.
“If we take the plaque into account, Dhupirtek might be one of these four sites,” said Mostafizur Rahman.
The temple also indicates different phases of ancient settlement in the region dating back to 450 BC.
In 2001, examination of charcoal samples confirmed the existence of human habitation and industry in Wari Bateshwar around 450 BC. Archaeologists think the civilisation lasted for 500 years.
The archaeology team had excavated a small portion of the temple last year. The recent excavation has unearthed the perfectly square brick built structure.
The excavators’ claim of the structure to be a Buddhist Lotus Temple was confirmed when they found an eight petal lotus made of dressed red bricks embedded on an altar.
In Buddhism, the lotus padma is a very important symbol of many aspects of the path to enlightenment complete purification of the body, speech and mind, and the blossoming of wholesome deeds in liberation.
The Buddha is often depicted as sitting on a fully blossomed lotus.
The red lotus signifies the original nature and purity of the heart.
Remnants of seven more brick built lotuses were also found during the excavation.
A 70cm circumambulation path (pradakshinpatha) was also found around the temple.
The lotus embedded brick built altar is above the southern wall of the temple, which was used as the main temple at an earlier time, showing that the altar was built later.
The team of archaeologists is now working to determine how long the temple survived in each phase and why it was destroyed and rebuilt.

“We want to preserve the temple as we find it, using the same materials used for its construction, showing the phases of change the temple underwent,” said deputy team leader Mizanur Rahman. “Unfortunately, we are under financial constraints but our work requires more research and excavation.
 From: The Daily Star
Md. Adnan Arif Salim Aurnab
Archaeology of Humankind

Archaeological Remains of Wari Bateshwar

Bric Structure

According to Banglapedia Wari-Bateshwar  a significant archaeological site in Bangladesh. Located three kilometres west of Belabo thana of Narshingdi district, Wari (Wari) and Bateshwar (Bateshvar) are two contiguous villages long known for being the find-spot of silver punch-marked coins in Bengal. The villages are situated on the Pleistocene flat surface of the eastern Madhupur tract. A small dried-up river, called Kayra, flows in an east west direction on the northern side of the villages. The landscape of the area suggests that during an early historic period the old Brahmaputra river used to flow near the village. The river has now shifted a few kilometres eastward. The Meghna flows only a few kms to the south of this area and the Arial Khan flows into it. The location of the two villages on a comparatively high, flood-free ground; their proximity to the old Brahmaputra, and access to the Meghna add significance to the site. Continue reading Archaeological Remains of Wari Bateshwar

তিন বন্ধুর বাদরামি ও চাইনিজ মোবাইলের খপ্পরে দুই লুল বড় ভাই

যেখান থেকে শুরু
তখন সবে ভার্সিটিতে প্রথম বর্ষের ছাত্র । আমি আমার বন্ধু ফয়সল আর পলাশ চুপচাপ বসে আসি আমাদের ভাংগাচোরা ছোট খাট টি এস সির সামনে। সবে ব্লগিং শুরু করেছি । আমার বন্ধু ফয়সল এর মাথায় আবার একটু গিরিংগি ভাল খেলে। আমি আর পলাশ দুইজনই একটু নিরীহ টাইপের ।

নিরীহ হলে হবে কি। শয়তানিতে আমরা কেউ কারো থেকে কম যাই না । আজকে রাতে কি পোস্ট দেয়া যায় হটাত পলাশ প্র্রশ্ন কর।
আমি হা করে তাকিয়ে থাকি। ফয়সল রেগে গিয়ে কিরে তোদের কি খাইয়া দাইয়া কোন কাম নাই এই পোস্ট দেয়া ছাড়া

যাহোক তখন হটাত চাইনিজ মোবাইল গুলো বাজারে আসতে শুরু করেছে । এম পি থ্রি , ফোর ক্যামেরা সবই আছে। ফয়সলের জাপান প্রবাসী মামা ওকে একটা গিফট করেছে আমি ওর সেটটা হাতে নিয়ে গান শুনছি। হটাত দেখি কি ওর মোবাইলে কন্ঠস্বর পরিবর্তন করে কথা বলা যায়।

আমি ফয়সলকে দেখালাম দোস্ত পাইছি
আজ রাতে আর ব্লগামু না। মজাক লমু আমাদের বড় ভাইগোরে পচামু
যেই কথা সেই কাজ।
প্রথম দিন শুরু হলো বাড়ীর মধ্য থেকেই
টার্গেট শিয়াল পণ্ডিত । কিন্তু হাজার হলেও পণ্ডিত দ্বিতীয় রাইতেই ধরা খাইলাম

পরদিন টার্গেট সিংগাপুর প্রবাসী স্বপ্নকুটির ভাই। হাজার হলেও উনার মাথায় ইন্জিনের মতো বুদ্ধি উনারে চার পাচদিন জ্বালাইতে পারছিলাম । এরপর যথারীতি ধরা খাইলাম

এরপর মাসউদ ভাই । বেচারা আসলেই নিরীহ মাইয়্যা লোকের স্বর শোনার পর আর কথাই কননাই

এরপর মাহবু্ব ভাই। বলে আমি মুরুব্বি লোক। আমার এক পা কবরে এক পা ডাংগাতে। মা আমারে ফোন দিছ কেন

জারীর ভাই। কয় তোমার আব্বারে কইয়া তাড়াতাড়ি বিয়ার ব্যাবস্থা করতে হবে। মাইয়্যাপাইন ইচড়ে পাকছো সব । আমার খোজে অনেক পোলাপাইন আছে

আমরা ও তিন জনই ছিলাম সাক্ষাত ইবলিশ এর এক মায়ের পেটের আপন তিন ভাই। আমরাও দমবার পাত্র না।
আমাদের এবারের টার্গেট ব্লগের বিখ্যাত কবি গুল্লা ভাই আর লাফাংগা প্রোফাইল পিকচারের জনক লিংকন ভাই। এইবার যা চাইছি তাই পাইছি ।
আমরা তিন শয়তান তখণ তো মনে হয় বাঙলাদেশের বিশ্বকাপ ক্রিকেট জেতার আনন্দ উপভোগ করছি। যাহোক লিংকন ভাই এর সাথে যা ঘটে তা না বলে আর পারছি না।
প্রথম উদ্যোগ
পলাশ ফোন দেয়!!!!
আসসালামু আলাইকুম, ভাইয়া
হ্যালো কে বলছেন প্লিজ?
-আমি লিংকন।
আমি সুবর্ণা
এক্সট্রিমলি সরি ভাইয়া। ভুল হয়ে গেছে।আমি আমার বন্ধু শাওনকে মিসকল দিতে গিয়ে ভুলে আপনাকে দিয়ে ফেলেছি।
আপনি ভুল বুঝবেন না। আপনি মাইণ্ড করেন নি তো ???
-না না কোন ব্যাপার না :।
আচ্ছা রাখি ভাইয়া
-রেখে দিবেন?
ভাইয়া আম্মু আর বড় ভাইয়া আজ তো বাসায় । আজ শুক্রবার তো। বেশীক্ষন কথা বললে বকা দেবে
– আপনি কিচ্ছু মনে করবেন না। আমি কিন্তু একদম মাইন্ড করি নি।

ঠিক পনের মিনিটের মাথায়
পিপ পিপ পিপ….
‘সুবর্ণ আপনি কি কখনো আনপার কন্ঠস্বর নিজে শুনেছেন ? আমার কাছে আপনার কথাগুলো ন্যান্সি আনিলার গানের চেয়েও ভালো লেগেছে ।এই একবরের ফোনকলেই আমি আপনার ফ্যান হয়ে গেছি
বলুন আমি কখন আপনাকে ফোন দিতে পারি।
আপনার তখন ক্যন্টিনে চা খাচ্ছিলাম । ক্যান্টিনের বিল চুকিয়ে বাইরে বের হলাম।
তিন জন মিলে শলাপরমর্শ করে মেসেজ রিপ্লে করলাম।
ঠিক সকাল সাড়ে আটটাতে কল দিবেণ !!!!
কারণ তখন আমাদের ক্লাস শুরু হওয়ার এক্কেবারে পূর্ব মুহূর্ত।
আমরা তিনজন একসাথে মজা নিতে পারি সহজেই।

এভাবে আমাদের বদমায়েশি তিন চার দিন হয়ে গেছে। আমরা তো মনে হয় ক্রিকেট বিশ্বকাপ বাংলাদেশের ঘরে আসলে যেমন আনন্দ পেতাম তেমন মজায় আছি।

আমরা ক্লাস শেষে আড্ডা মারার পর আমি আমার বাসায় চলে আসলাম । পরদিন টিউটোরিয়াল ভাবলাম কিছু একটা পড়া দরকার ।
আর ফয়সল গেল ওর বাসাতে ।
বিপত্তিটা বাধলো তখন
কোপাসামসু রিংটোন বেশ কিছুক্ষন বাজার পর ..
এই প্রথম বার রিসিভ করলো ফয়সল।

হ্যালো লিংকন!!কেমন আছ তুমি ??
-ভালোনা। জানো আজকে আমার কিচ্চুটি ভাল লাগছে না্।
কেন কি হয়েছে লক্ষীটি বলই না।
-তুমি আজ সারাদিনে একবারও কল দাওনি তাই আমার মন খারাপ।
সরি তুমি মাইণ্ড কইরো না । আমার মোবাইলে ব্যালেন্স ছিলনা।
– ছি ছি এটা একটা কথা হলো!! তুমি আমাকে জানাও নি কেন ?
আমার কেমন যেন ইচ্ছা করেনি, তাছাড়া তুমি আবার কি ভাব তাই।
আজকে ব্যালেন্স না ঠিক করতে পারলে আমার ফোন বন্ধ হয়ে যাবে।
আমি ভাইয়াকে বললাম। ভাইয়া বললো আম্মুকে । আম্মু রেগেমেগে বললেন ।

ঠিক হয়েছে । সারাদিন লেখাপড়া নাই খালি বকর বকর করা।আম্মু তখন আব্বুকে বলে দিল আব্বুও যেন আমার কার্ড না রিচার্জ করে দেয়। এখন আমি কি করবো । আমার মনটাও জান খুব খারাপ। আজ রাত বারোটাতে আমার মেয়াদ শেষ হবে । এইটাই মনে তোমার সাথে শেষ কথা বলা। কোন ভুল ত্রুটি থাকলে ক্ষমা করো।
না না না লক্ষীটি অমুন অলুক্ষুনে কথা বলতে নাই। তুমি আমার সাথে কথা না বললে আমি কি নিয়ে বাচবো

আমি এক্ষুনি আমার বন্ধু গুল্লাকে বলে দিচ্ছি । ও তোমার ফোনে কার্ড ভরে দেবে। আর আমি ভাবছি এত দুর দেশের ফোনে তোমার ফোনকল আমার ভাগ্যই নিয়ে এসেছে। আমি সত্যিই খুব লাকি।
যথারীতি লিংকন ভাইয়া গুল্লা ভাইকে কোন কাহিনী না বলে শুধু নম্বরটা দিয়ে বলেন ।
দোস্ত তুই এই নম্বরে ৫০০ টাকা লোড করে দে। আমি তোকে পাঠাচ্ছি।
গুল্লা ভাবেকাহিনীটা কি
একটু খানি গুতিয়ে দেখি
গুল্লাও টাকা দিল কিন্তু নম্বরটা সেভ করে রাখলো। সে লিংকন ভাই এর বান্ধবীর সাথে কথা বলে একটু হলেও তার প্রেমে বন্ধাত্ব ঘোচাতে চাইলো।সেও যথারীতি নিজের গাট থেকে লোড করে কথা বলতে থাকে।
একদিন রাতে আমরা তিনজনই হলে থাকলাম। পালাক্রমে তিনজন প্রায় সারারাত কথা বল্লাম লিংকন ভাই এর সাথে।
ওই দিকে এক মিনিট কথা বলার আসায় গুল্লা ভাই সারারাত ফোন হাতে নিয়ে পায়চারি করেছে। কিন্তু পারে নি।
সারারাত জাগা আর কথা না বলতে পারার জ্বালা জুড়িয়ে তার তীব্র জ্বর আসে।

 প্রথম পর্বের পর।
৫ .. ৬… ৭…..৮…..এভাবে ২০-২৮ দিন হবে হয়তো

দুই বন্ধু পালাক্রমে একে অন্যকে পল্টি দিয়ে কমপক্ষে প্রায় ২০০০ টাকার মতো কথা বলেছে সাথে না চাইতেই ফ্লেক্সি করে দিয়েছে।
ইতিমধ্যে গুল্লা ভাই বাংলাদেশে থাকাতে আর এক কাঠি সরেস । সে তো দেখা করার জন্য উন্মুখ
একদিন জানতে চাইলো আমরা কি দেখা করতে পারি। পলাশ তখন কথা বলছিল। সে বললো. অবশ্যই কেন নয়।
কিন্তু বিধি বাম। গুল্লা ভাই জানতে চাইলেন আমি কিভাবে চিনবো।
পলাশ আমাকে ফোন দিল ,
আমি বললাম নীল জিন্স আর লাল টপ ওর্না থাকবে না। সাথে হাইহিল। কে এফ সির সামনে দেখা হবে
আমি জানতাম একটা মেয়ে আমাদের ঠিক পাশের বাসার এই একই পোশাকে প্রায়ই কে এফ সি তে খেতে যেত্ এক এক দিন নতুন নতুন বন্ধু থাকতো তার সাথে । অনেকটা আমার বাসার সাথে বাসা হলেও শুধু দুর থেকে দেখেছি । কিন্তু কথা বলার রুচি হয়নি । যাহোক এই সুযোগে যদি একটা কিছু হয়। যথারীতি আমরা তিনি সহোদর কে এফ সিতে হাজির।
আমরা তিনজন অনেকটা ছদ্মবেশ নিতেই কোট টাই পরে সেই সাথে রাতের বেলাতেও গ্লাস চোখে দিয়ে হাজির। আমরা দেখতে লাগলাম কি ঘটে।

যা ঘটার ঘটলো। ওই মেয়েটা যথারীতি বসে আছে তার বয়ফ্রেণ্ডের অপেক্ষাতে ।
এদিকে গুল্লা ভাইকে দেখলাম আসতে। সরাসরি কোন কথা না বলে চেয়ারটা টেনে নিয়ে বসে পড়লেন পাশে । বল কি খাবে ???
মেয়েটা অবাক হয়ে তার দিকে চাইল!!!!!!!!
এক্সকিউজ মি !!!!!!!!!
আমি ঠিক বুঝলাম না। আপনি কে?? কি বলছেন এসব
-নানা তুমি আসলেই খুব মজা করতে পারো । কাল তো কথা হলো ড্রেস তো মিলে যাচ্ছে। একটু নিচু হয়ে গুল্লা ভাই তার জিন্স আর কালো হাই হিল চেক করতে গেছেন।
কিন্তু বেচারা আর সোজা হয়ে উঠতে পারেননি। সোজা একটা থাপ্পর
যা ভাগ বেটা । ফাজলামি করার যায়গা পাস না। গুল্লা ভাই চরম রেগে মেগে অনেকটা যুদ্ধং দেহি মনোভাব দাড়াতে গিয়েও এক লাফে পিছিয়ে এলেন
এ তা আর কেউ না স্বয়ং তার কুংফূ মাস্টারের ই গার্লফ্রেণ্ড।
কোন কথা না বলে পিছনে তাকানোর চেষ্টা না করে ভো দোড় যাকে বলে তাই দিয়ে আউট।
কিন্তু বেচারার ভাগ্যটাই খারাপ। কে এফসির সামনের সিড়েঁ থেকে হোচট খেয়ে পড়ে তার গাল কেটে গেল। দরদর করে রক্ত বেরুতে লাগলো
কি আর করা। আমাদের নিজেকেই ধিক্কার দিতে ইচ্ছা করছিল। দ্রুত গুল্লা ভাইকে আমরাই ধরে ল্যাব এইডে ডাক্তার নীলু ভাই এর কাছে নিয়ে গেলাম। উনি প্রাথমিক চিকিতসা ঠিকই করলেন বললেন ‌অবস্থা গুরুতর তোমরা বরং আমার পাশের রুমে পাংশুল ভাই এর কাছে যাও। উনি কয়দিন আগে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের এক ছেলে কি নাম যেন আতেল না কি ??

টি এসসির সামনে তার প্রেমিকার কাছে হকিস্টিক রডের মার প্রচন্ড মার খায় পরকীয়া করার অপরাধে। তারপর তার চিকিতসা করেছিলেন পাংশুল ভাই। দুইদিন আইসিইউ তে পাংশুল ভাই কড়া তত্তাবধানে থাকার পর আজ সকালে তার জ্ঞান ফিরছে।
তারপর অর্ণব তুমি গতবছর ওই একটা ভাংগা দেয়ালের ইট মাথায় পড়ার পর তোমার মাথাতে যে সাত আটটা সেলাই দেয়ার লেগেছিল ওইটাও তো পাংশুল ভাই করেছিলেন । তোমরা উনার সাথে কথা বলাটাই ভাল।
আর এই বেচারার কেচ কি। আতেলের মতো কিছু নাতো
ফয়সল কিছু বলার জন্য মুখ খুলছিল ।আমি চোখ টিপলাম ও মাঝপথে ও থেমেগেল।
ওদিকে চাপাবাজ সর্দার পলাশ সুন্দর কাহিনী বানিয়ে বললো গুল্লা ভাই ভার্সিটির ক্লাস শেষে বাইকে করে ফিরছিল
হটাত একটা মাইক্রোতে ধাক্কা খেয়েছে। কিন্তু নীলূ ভাই চোখটা একটু বাকা করে বললেন
আজ না শুক্রবার আজ ক্লাস কিসের।
এটা তোমাদের তিন ইডিয়টের কত নম্বর চাঁপা
আমার দিকে মুচকি হেসে জানতে চেলেন নীলু ভাই ।
অর্ণব তুমিই এবার বল।
আমি কিছু না বলে কাশতে কাশতে বললাম ভাই পানি।
আমার আসলে কথা বলার মতো অবস্থা ছিল না। শয়তানির জের সইতে না পেরে আমার প্রচন্ত শ্বাস কষ্ট হচ্ছিল
গুল্লা ভাইয়ের দুলাভাই কে খবর দেয়া হলো

যাহোক বড় ভাই বলে কথা। এদিকে নীলু ভাই এর উদ্যোগে আমরা তিন ইডিয়ট মজা করে খাওয়া দাওয়া করলাম
এদিকে ফয়সল তার বান্ধবী সুপ্তিকে ফোন করে আসতে বললো
আসল ঘটনা এই সু্প্তিকে গুল্লা ভাই বেশ কয়েকবার ডিস্টার্ব করেছেন। ছোট ভাই এর বান্ধবী জানার পরেও তার বাদরামি বন্ধ হয়নি। তাই তাকে এমুন থেরাপি দেয়াতে সেও যার পর নাই খুশি
আমি আর পলাশ দুই ভবঘুরে একা হয়ে গেলাম
ও ভার্সিটির বাস ধরলো।
আমিও একটা বাসে উঠলাম আমার বাসার উদ্দেশ্যে।
এখন লিংকন ভাই এর কাছে আমি ফোন দিলাম আমার ফোন থেকে
ভাইয়া অর্ণব বলছি। ভাই মনটা খুব খারাপ
-কেন কি হইছে। ভাই আমাদের গুল্লা ভাই আজ মার খাইছে।

কিভাবে. লিংকন ভাই তো পুরো কাহিনী শুনে হেসেই খুন । তিনি আমাকে বললেন তো্রা তিনজন আসলে আমার আপন ভাই। তোরা যে খবর আমাকে দিলি তোদের ঋণ আমি কোনদিন শোধ করতে পারবো না

আমরা যথারীতি ওই মেয়ের ষণ্ডামার্ক বয়ফ্রেন্ডের কথা এড়িয়ে গেছি । এইবার লিংকন ভাই। ভাবছে কাহিনী আমার সুবর্না মনে হয় সত্যিই আমাকে ভালবাসে । তাই সে গুল্লাকে ওই রকম একটা শিক্ষাদিয়েছে

পরদিন রাতে কি মনে করে আমরা তিনজনই হলে।
ছাদে বসে আড্ডা দিচ্ছি। রাত সাড়ে বারোটা হবে।
ফয়সলের ফোন বাজছে ।…
আমরা সিদ্ধান্ত নিলাম পরীক্ষা সামনে এই নাটকের ইতি টানতে হয়
তাছাড়া সুপ্তি ফয়সলের সাথ অনেক রাগারাগি করেছে আজ
বলেছে তোমার ফোন সারারাত বিজি থাকে কেন???
যাহোক ফাজলামির জন্য তো আর বন্ধুর ঘর ভাংগা যায় না
সবাই বলে পলাশ যত কিছু ধ্বংসের গুরু। তাই এই নাটক সেই ইতি টানলো সেই
লিংকন ভাই এর ফোন রিসিভ করার সাথে সাথে ।
হ্যালো কে তুই
বল কি চাস সুবর্ণার কাছে
শয়তান ইতর বদমাশ
মেয়েদের নম্বর পেলেই লূলামি
ও আমার বিবাহিত স্ত্রী। ওর ফোনে যদি আর একবার ফোন দিস। আমি র‌্যাবে খবর দেব

এরপর আমরা এতটাই অনুতপ্ত ছিলাম যে আমরা কোনদিন অপরাধ স্বীকার করে লিংকন ভাই বা গুল্লা ভাই এর কাছে ক্ষমা চাওয়ার সাহস করি নাই

উদারতার বিনিময়ে স্ফীত উদর তার শেষ পরিণতি করুণ মৃত্যু

————————বড় চুল কানে দুল এর কারণে বাইরে থেকে সনাক্ত করা বেশ কঠিন হবে এটা ছেলে না মেয়ে।

তবুও বোঝা যায় সে ইমন। কদিন আগেই তার জীবনে এসেছিল বসন্তের সু-বাতাস কিন্তু বেশিদিন টেকেনি তা । কোন এক প্রলয়ংকারী কালবৈশাখী যেন সব কিছু ছিনিয়ে নিয়ে গেল যা সে জানতেও পারেনি হয়তো জানার চেষ্টাও করেনি, হয়তোবা সুযোগ হয়নি। জীবনের বসন্তে ফূল ফূটলেও মালা গাঁথা আর হয়ে ওঠেনি। এর জন্য সে নিজেও অনেকটা দায়ী।
অদুরে লেকের নীল স্বচ্ছ পানিতে ভাসছে এক যুবতী মেয়ের লাশ।দীঘল ব্লন্ডিং চুল ভাসছে কালোপানার মতো,পরনে অনেকটা উদ্ধত রকমের জিন্স টি শার্ট । বোঝাই কষ্টকর এটা একটা মেয়ের লাশ।

আর কেউ না এটা জিমা। যার সাথে সবসময় জড়িয়ে ছিল একটা নাম ইমন। কিন্তু কিছুক্ষন পূর্ব থেকে এসবই কেবল এক ধুসর বর্ণের স্মৃতি। লেখকরা বলে থাকেন বেদনার রং নাকি নীল কিন্তু স্বপ্ন কিভাবে ধূসর হয় তা আজ দেখা গেছে। ক্ষনিকের ভালবাসা। কিছুটা ভাবাবেগ। তারপর আরো গভীরতা। শেষ পরিণতি এটা হবে কেউ তা ভাবেনি। আসলে এই পরিস্থিতিতে যারা পড়ে তাদের ভাবার সময় খুব কম। তাদের জীবনকে তাড়িয়ে নিয়ে যায় এক ধরণের ঝড়। যাকে কিভাবে সামাল দেয়া যায় তা সে নিজেও জানে না বোধ হয়। আর তা সে জানবেই কিভাবে তাদের প্রিয় আধুনিকার দর্শন বলে এই ভালবাসা এই প্রেম নাকি বড়ই খাপছাড়া, এটা উদ্ভান্ত অনেকটা টর্ণেডোর মতো ধেয়ে আসে। তাই তাদেরই বা দোষ কোথায়।

এরা নিজেদের ভাবে আধুনিক। তারা নিজেদের যুগের থেকে একধাপ এগিয়ে নিতে চায় । বেশি উদার হতে গিয়ে শেষ পর্যন্ত স্ফীত উদরের মালিক হয় । আর তার পরিণতি হয় তৃতীয় একটি জীবনকে সাথে নিয়ে এক গহীন অন্ধকারের পথে অগস্ত্য যাত্রা । এই বিষাদ নিনাদ যে একদিন কোন কারণ বাদেই বেজে উঠবে এটা ছিল অনেকটা অনুমিত। তবু এতটা করুণ হবে এই নিনাদের সুর তা কে জানতো। কিন্তু এই প্রলয়ংকারী ঘুর্ণিপাকের আবর্তে যারা নিজেদের আচ্ছন্ন করে রেখেছিল তারা হয়তো এভাবে ভাবেনি। হয়তোবা ভেবে দেখার অবকাশ পায়নি। অনেকে বলে এ নাকি এক অবুঝ অনুভূতি । প্রেম নাকি তাদের করেছিল অবুঝ । কিন্তু তাদের কেন এমন হলো আর কেনই বা মধুর সম্পর্ক তাদের গাড়িতে চিরনিদ্রায় শুইয়ে দিল আর লেকের পানিতে সবার সামনে নিতান্ত অসহায়ের মতো ভাসিয়ে দিল এর ইতিহাস সাধারণ বুদ্ধির মানুষের ও অজানা নয়।

জনতা গালি দিচ্ছে ধাঁড়ি মেয়েটি, যে কিনা বাবা মায়ের সম্মান সব ধুলায় মিশালো,
কি বা হলো, তুই নিজে তো মরলি আর বাবা মা একদিকে চোখের পানি মুছবে অন্যদিকে সামলাবে পুলিশ কেস আর আদালত। কারন আমাদের দেশ । মজার এক দেশ। রঙ্গভরা বঙ্গদেশ। এখানে রঙ্গের নাই কোন শেষ। এখানে মাণুষ হাসি দেয় । গরিলার অট্টহাসির মতো। মাণুষ এখানে কাদে । খুব ভালো করেই কান্দে। তবু কেন যেন এটাকে হায়েনার কান্নার মতো মনে হয়। যাক কি আর করা এইট নিয়তি। যার উপরে কারও নাকি কোন হাত নেই।
পরিচিতজন অনেকেই থুথু দিচ্ছে।
বেঁচে থেকে বাবা মায়ের শান্তি হারাম করেছিস আর মরার পরেও অন্যথা হতে নেই। তোকে জন্ম দেয়াটাই তোর বাবা মায়ের সবথেকে বড় পাপ। কি হয়েছে কি পেলি তুই। হ্যা ।
যৌবন আসছে তো কি!!! আর কারও কি যৌবন আসেনি!‍!!!! ওরে ও হতভাগী তোর উচ্ছাস কি কোন বাধাই মানে না?
জটলা থেকে কানাঘুষা চলছিল।

———————এইতো সেদিন ইমন আর জিমা এক অন্যকে কতটুকু জানতো।
শুধু একই জুডো সেন্টারে মারপিট শিখতে যেত।
হটাৎ করেই পরিচয়। বন্ধুত্ব । গভীর বন্ধুত্বের পরিণতি প্রেম।

কে এফসি! ওয়েস্টার্ন গ্রিল! জিনজিয়ান! কিয়াংসী! থেকে নন্দন এর কনসার্ট এহেন জায়গা নেই তারা দাপিয়ে বেড়ায়নি।
তারপর। আজ তার নিজের গাড়ির মধ্যেই পচে ফূলে ফেপে উঠেছে ইমনের দেহ।
একান্ত আপন জিমার ঠাঁই হয়েছে আজ লেকের পানিতে।

হাজার যাই হোক এটা বাংলাদেশ আর অবিবাহিত মেয়ের পেটের বাচ্চা বলে কথা। মহাভারত অশুদ্ধ হলে ব্যাপারনা । তবে এটা যে সাক্ষাত সূর্য পশ্চিমে ওঠার শামিল। আধুনিক যুগে এটা কিছু না বলেই চালাতে চেয়েছিল ইমন। আর সরল বিশ্বাসে সেই শিশুকাল থেকে না শব্দটি যার অভিধানে নেই সেই জিমা এটা মেনে নিয়েছিল ঠিকই। কি দেখলো সে । কি পেল। তা কেউ জানতে পারলো না। এই ইমনকেই কিনা আজ সে অনেকটা আপত্তিকর অবস্থায় দেখে ফেলে তারই বান্ধবী লুবনার সাথে। জবাবে ইমন ওকে শোনালো মন মানসিকতা একটু উদার করো। আর জিমা তার মানসিকতাকে ইমনের মতো সবার জন্য হয়তো উদার করতে পারেনি। তাইতো তাকে লেকের পানিতে আবিষ্কার করে একজন বাদাম ওয়ালা।

———————–আজ দুপুরে তার আম্মা হটাৎ করেই সংঘটিত দূর্ঘটনা আন্দাজ করে। আর মান সম্মান বাবার স্ট্যাটাস প্রভৃতির কথা তুলে অনেকটা কান ঝালাপালা অবস্থা। সেটাও অনেকটা সামলে নিয়েছিল জিমা। কিন্তু হটাত ইমনের ফোন আসে। বেরিয়ে যায় সে। তারপর মনের জ্বালা জুড়োতে জঘন্য রকমের ড্রিংক করে জিমা আর ইমন দুজনেই। ওই অবস্থায় রাতে বাসায় ফিরে সরাসরি বাবার সামনে। বাবা পায়ের থেকে চটি স্যান্ডেলটা খুলে গোটা দুচ্চার দুমদাম লাগাতে ভুল করেননি।

বেচারা জলিল সাহেব কি আর করবেন। তিনি তো আর কম করেননি।
এইচ , এস সি পাস করার পর কোন সরকারি বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তির মুরোদ না হওয়াতে ব্রাক বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হয় জিমা। তারপর পড়াশুনার চাপ আর নানা দিকে না পেরে দুই সেমিষ্টার ড্রপ করে জিমা।কঠোর আইন কানুন অনুসরণ করা ব্রাক বিশ্ববিদ্যালয় তাকে অনেকটা অর্ধচন্দ্র দেয়। কি আর করা ডিগবাজি খেয়ে তারা ঠাঁই মেলে এশিয়া প্যাসিফিক এ। তবুও তারা জাতের স্বভাব পাল্টায়নি।একদিন নতুন কারের বাহানা উঠলেও জলিল সাহেব একমাত্র মেয়ের আব্দার বলে আর না করতে পারেননি। সেই কার নিয়ে মাসে একাধিক বার বয়ফ্রেন্ড বদলানো আর পুরো ঢাকা চষে বেড়ানো বেশ গুরুত্বপূর্ণ একটা কাজ হয়েছে তার।

পক্ষান্তরে বাবা মায়ের কোন কথাটা রেখেছে সে । হাত গুনলে হয়তো দুই চারটিও না।পরিণতি কলঙ্ক মাথায় নিয়ে, জীবন দিতে হয়েছে তাকে। একমাত্র মেয়ের মৃত্যুতে অনেকটাই বেশামাল জলিল সাহেব। অধিক শোকে যেন কেমন পাথর হয়ে গেছেন। তবুও তার কেমন যেন একটা ভাবলেশহীন মনোভাব। আসলে তিনি তাঁর মেয়ের জীবনে কোন না রাখেন নি। তবুও মেয়ের জীবনটাই যখন একটা বড় না হয়ে গেল তার কিছুই করার থাকলো না। তিনি চেয়েছিলেন তার মেয়ে হবে অনেক বেশি স্মার্ট হবে, যুগের থেকে কয়েক ধাপ সামনে এগিয়ে থাকবে। তাই গিটার, ড্রামস, ডান্সিং, জুডো, কারাতে কোনটাই তিনি আর বাদ রাখেননি। মেয়ের আব্দারের সময় না শব্দটি বরাবরই অনুপস্থিত ছিল তার অভিধানে। কিন্তু এর পরিণতি এত নির্মম এতো বেদনার আর অসহ্য হবে তা তিনি স্বপ্নেও ভাবতে পারেননি।

এমনি কত কাল? গ্রহন লাগার আগেই ডুবে যাবে নানা তিথীর চাঁদ।
জলিল সাহের তার ড্রাইভাররের দিকে অনেকটা কাতর স্বরেই বললেন মামুন গাড়ি ঘোরাও। তার দুচোখে তখন রাজ্যের আধার আর আষাঢ়ের ঢল নেমেছে।

——————-বলধা গার্ডেনের কাছে গাড়ি যাওয়ার সময়টাতে হটাৎ কি মনে করে তিনি জানালার দিকে তাকান। দেখেন তাঁর একান্ত আদরের জিমার মতোই কে যেন একটা ছেলের হাত ধরে বসে।
তিনি রাগে দুঃখে আবারো চোখ বন্ধ করেন । তাঁর শূণ্য বুক অনেকটা মনের অজান্তেই কেমন যেন চাপা অভিমানে হাহাকার করে উঠে আর ভাষা পায়না, খেই হারিয়ে ফেলে।
মারে কাউকে পছন্দ হলে প্রেম কর, কিন্তু আমার মতো আরও কতজনকে তোদের এই ভুলের জন্য বাকি জীবন চোখের জলে ভাসতে হবে। তোদের কি একবারের তরেও আমাদের কথা মনে পড়ে না। তোদের মতো সন্তাকে জন্ম দেয়াটাই কি আমাদের এক আজন্ম পাপ। আর কতকাল আরো কতদিন। আর কত বাবা মা কাঁদবে তোদের জন্য।
দু-ফোঁটা অশ্রু অনেকটা তাঁর মনের অজান্তেই টুপ করে দু-গণ্ডে ঝরে পড়ে ।
ধূসর দৃষ্টি তাঁর এক অনিশ্চয়তার দিকে।
আর বুকে কেমন যেন একটা চাপা দীর্ঘশ্বাস।

মোঃ আদনান আরিফ সালিম অর্ণব
Md. Adnan Arif Salim Aurnab
Archaeology of Humankind

ডিজিটাল ইমরান ভাই

ঝুম বৃষ্টি হচ্চে সেই সকাল থেকেই। রাত ঘনিয়ে এল প্রায় তবু একটুকু ধরে আসার কোন লক্ষন নেই।
একটা ছোট ছাতার নিচে দাড়িয়ে কাকের মতো ভিজছে ডিজিটাল ইমরান ওরফে ইমু ।
ছেলেটা কেন যেন আজকাল অন্যমনষ্ক টাইপের হয়ে গেছে
ক’দিন আগেও সব ঠিকঠাক চলছিল । আসলে লুনাকে দেখার আগে পর্যন্ত তার জীবনটা অনেক স্বাভাবিক ছিল। লুনা নিজেই কিভাবে ঝড়ের মতো এসেছিল ইমরানের জীবনে কিন্তু আবার হটাত করে ডুব দিল ।যা ডিজিটাল ইমরানকে বন্ধুদের ভাষায় রোমিও ইমরান বানিয়ে দিল
যে বেচারার পেটে বোমা মারলেও কখনো কবির ভাব প্রকাশ পেতো না। কখনই তারা ভরা আকাশের দিকে হা করে তাকিয়ে নিজের অজান্তেই কিছু বলতে চাইতো না। আর তার মাথায় বন্দুক তাক করা হলেও সে এই ঝুম বৃষ্টিতে দাড়িয়ে ভিজতো না । তার এখানে আসার কোন কারণ নেই এই সময়টায় লুনা বারান্দায় আসে আর নিচে তাকায় আশপাশে চোখ বুলায় । তার পারিবারিক বাধার কারণে নিচে নামা অনেকটাই বারণ ।লুনার আম্মা পৃথিবীকে আলবিদা করেছেন কিছু দিন হলো।
মায়ের মৃত্যু আসলে তার মনের উপর দিয়ে একটা টনের্ডো বইয়ে দিল । যেন সবকিছুই তোলপাড় করেদিয়েছে এক দানবীয়ন শক্তি। তারপর সে বারান্দার রেলিং ধরে দাড়িয়ে আকাশের দিকে তাকিয়ে চোখের পানি ফেলতো।
আর এলাকার বখাটে গুলো তার দিকে অনেকটা হা করেই তাকিয়ে থাকতো । তার মানসিক অবস্থার কারণে এসব দিকে কখনই দৃষ্টি দেয়নি
তার বাবা ছিলেন না বাসাতে । জামিল সাহেব হয়তো কোন এক জরুরী কাজে সিংগাপুর গেছেন।ধীর পায়ে লিফটে না নেমে সিড়ি ভেংগে নিচে নামল লুনা। ড্রাইভারকে ডাকল। এ্যাই শরীফ ভাইয়া !!! গাড়ি বের করো।
বেচার শরীফ অনেকটা ভ্যাবাচ্যাকা খেয়েই গাড়ি নিয়ে সামনে দাড়াল। ম্যাডাম আসেন। কিন্তু যাবেন কোথায়। লুনা কোন কথা বলে না। শরীফ ভাবলো হয়তো বান্ধবী নিপার বাসার দিকেই যেতে হবে তাই সে বিনা বাক্য ব্যায়ে গাড়ি ঘোরালো ।
লুনাদের এর আগের ড্রাইভার মাসুদ ছিল একটু টাউট টাইপের। সে গাড়ি চালাতে গিয়ে মিররে বারবার চুপিচুপি মিররে তাকিয়ে লুনাকে দেখতো। আসলে তার কি দোষ। এই একই ঘটনা ঘটে ও ক্লাসে গেলেও।
প্রায় চল্লিশোর্ধ নির্মল সেন, নুরুল হক, আবুল হাসান যে সময় ক্লাসের পড়া পড়ান, অর্ধেক সময় লুনার দিকেই বাঁকা চোখে তাকিয়ে থাকেন ।আর গত বই মেলাতে আমাদের দেশের প্রখ্যাত লেখকের বই কেনার পর তার কাছে অটোগ্রাফ নিতে গিয়েই কি বিপত্তিতেই না পড়েছিল সে । বুইড়া বয়সে মেয়ের বান্ধবীকে বিয়ে করার পরও অনেকটা নাতনীর বয়সী লুনার হাতটা যেন আর ছাড়তেই চাচ্ছেননা ।অনেকটা কাতুকুতু দিয়েই তার হাত ছাড়িয়েছিল লুনার খালাত বোন অরিন। সেই স্কুল জীবন থেকেই অনেকটা অভ্যস্ত লুনা কিছুই মনে করেনা। আসলে কবি নজরুলের গানটাই মনে হয় লুনার ক্ষেত্রে বাস্তব হয়ে যায় অনেকাংশে। শরীফ হটাত জানতে চাইলো ম্যাডাম কই যাব??
হুট করেই যেন লুনা খেকিয়ে ওঠে। যাও জাহান্নামের চৌরাস্তায়। শরীফ লুনাকে অনেকদিন হলো গাড়ি চালিয়ে বিভিন্ন জায়গায় নিয়ে যায় কিন্তু এহেন ব্যবহার কখনও লক্ষ্য করেনি।
এইতো সেদিন! তাদের ক্লাসের এক বন্ধু ইমু আনমনে বসে তার ছোট নোটপ্যাডে ব্লগিং করছে । এটা তা পেশা নয় নেশা। কিন্তু যদি আমাদের দেশের সরকারি কর্মচারীরা তাদের কাজের এই রকম ধরনের শতকরা পাচ ভাগও নেশা ধরতো অনেকটা নিশ্চিত আমাদের দেশ উন্নত দেশের তালিকাতে চলে যেত। রুমা বলে, এই লূনা । মহাপণ্ডিতকে একবার দেখ। তুইতো এই যাবত গোটা পনের অফার পেয়েছিস চাইকি আমাদের লুলু মামা নুরুল হক স্যার পারলে তোর জন্য মরতে রাজি। লুনা বিরক্তি ভরে বলে ধ্যাত, নিরীহ বেচারা কি সুন্দর খুটখাট কাজ করছে। কিন্তু লুনা নিজেও জানে না ইমু কিভাবে তার মনের মাঝেও খুটখাট শুরু করেছে। এর পরের দিন লুনা এমন একটা পজিশণ নিয়ে বসেছে । সে খেয়াল করেছে ক্লসের সময় পুরোটাই মনযোগী ইমরান ডানে বায়েও তাকায় না। তবে ক্লাস শেষ হলেই সাথে সাথে মডেম সেট করে স্টাট করতে যতোক্ষন লাগে। তারপর আবার খুটখুট। যাহোক এভাবেই অনেকটা ভাললাগার শুরু।
বারান্দার রেলিং ধরে ভাবছে লুনা
ইমু ইমু ইমু, ইমরান ইমু !!!!!!!!!!!!
কিন্তু এ কি করলে তুমি? তোমার ওই নিরীহ আবুল টাইপের মুখ। কেমন যেন জলহস্তীর মতো চোখটাকে কেন যে বারবার আমার দেখতে মন চাইছে সেটা আমি যেন নিজেই জানিনা । মনের অজান্তেই অনেকটা ক্লান্ত লুনা তার ভাবনার আঙ্গিনায় চাপা বেদনার সাইরেন বাজতে শুনছে । দেখতে পাচ্ছে তার ভাবনার সামনে থেকে ক্রমশ মাটি সরে যায়; স্পষ্ট কাটা তারের বেড়ায় আটকে যাচ্ছে তার চিন্তার সীমানা।
তার চিন্তাধারার কোন খেই ছিল না এইতো গতকালও । কিন্তু আজ তার সবকিছুই কেমন যেন ইমরান ইমরান মনে হয় । কি এক ঘোরের মধ্যে যাচ্চে তার দিন। লুনা শুনেছে ভালবাসা নাকি এক নেশা ? আজ সে হাড়ে হাড়ে বোঝে এ কেমন নেশা ?

ক্লাস শুরুর পূর্ব মুহুর্ত। সবাই নুরুল হকের বিরক্তির ক্লাসের জন্য মুখ বাংলা পাঁচের মতো করে আছে। নাপিতের আসার কিছুটা দেরি আছে তাই যে যার মতো রিলাক্স মুডে অনেকেই বেসুরো হেড়ে গলায় গান গাইচে অনেকে গল্প করছে। হটাত লুনা গিয়ে ইমরানের সামনে দাড়ায়। বলে ইমু আমি কি দেখতে পারি তুমি কি নিয়ে সারাদিন এতো ব্যস্ত থাক। ইমরান মাথা গুরিয়েই বলে ওহ শিওর। আমি একটু বসি তোমার পাশে। ইমরান মুখে কোন জবাব না দিয়ে একটু সরে আসে।ইমরান তখন একটা লেখা পোস্ট করে তার উপর অনেকটা হামলে পড়া ব্লগারদের কমেন্টের জবাব দিচ্ছিল।
হটাত করে স্বশব্দে হেসে ওঠে লুনা। জোস তো!!!!
ইমরান মাথা না তুলেই বলে হুহ!! তোমরা দেখনা তাই। দেখলে বুঝতে এটা আসলেই কতো মজার একটা কাজ। যাহোক লুনা অনেকটা মন্ত্রমুগ্ধের মতোই ইমরানের পাশে বসে তার পোস্ট এর নিচের মন্তব্যগুলার আর তার জবাব পড়ছে উকি দিয়ে।তার খেয়াল যতটা না পোস্ট আর কম্পিউটার মনিটরে তার থেকে ঢের বেশি ইমরানের দিকে । কিন্তু ইমরানের এদিকে কোন খেয়াল নেই। লুনার একটা বাজে স্বভাব আছে সে অনেকটা মনের অজান্তেই বান্ধবীদের ঘাড়ে হাত দেয়। এর মাঝে সে বেশ কয়েকবার ইমরানের কাধের উপর হাত দিয়ে অনেকটা কাছাকাছি চলে এসেছিল।
কিন্তু সেই উত্তেজনার তুলানায় ব্লগিংটা ইমরানকে অনেক বেশি পায়। যে কারণে ইমরান তার কাজে অসুবিধার হেতু দুই একবার লুনাকে ঠেলে সরিয়ে দিয়েছে। লূনাও অনেকটা নড়ে চড়ে বসার সম্বিত ফিরে পেয়েছে। এদিকে লুল মামু খ্যাত নুরুল স্যার ক্লাস নেয়নি। তাই সবাই যে যার মতো চলে গেছে। শুধু নড়েনি দুটি প্রাণি। একটা অদ্ভুত জীব বরাবরই এমুনটা করে তার বিশ্ববিদ্যালয় জীবনে কয়দিন সময়মতো লাঞ্চ করেছে তা অনেকটা হাতে গুনলেই পাওয়া যাবে। আর অন্যজন আজ নতুন যে অনেকটা কাউকে জানান না দিয়েই অনেকটা তার মাঝেই হারিয়ে গেছে।
আসলে এতটাই নিমগ্ন ছিল লুনা বাড়ি ফিরবে এইটুকু ভাবার সময় পায়নি।ক্ষুধা রাক্ষস তাকে ভালমতোই চেপে ধরেছে। হটাত মাথা তুললো ইমরান। অনেকটা অবাক চোখে এই প্রথম লুনার দিকে তাকাল। কিন্তু বেশ কিছুক্ষন কেন যেন আনমনা হয়ে গেছে। এর আগেও সে লুনাকে দেখেছে কিন্তু আজকের এই অনুভুতি কেন যেন একটু অন্যরকম। একটু যেন কেমন কেমন।
ওদিকে লুনাও ভাবলেশহীন দৃষ্টিতে ওর মাঝেই ডুবে গেছে ।

হটাৎ করেই নীরবতা ভাঙে লুনা ।
ইমরান ইফ ইউ ডোন্ট মাইন্ড
একটু যাবে আমার সাথে
চলনা একটু খানি ঘুরে আসি
আসলে ইমরান না করতে গিয়েও লুনার চোখে চোখ পড়ার পর অনেকটা থেমে গেল। কেমন যেনো সম্মোহিত করে ফেলেছে তাকে।তারা দুইজনই ধীর পায়ে এগুতে লাগলো ক্যাফের দিকে। কিন্তু দেরি হওয়াতে ক্যাফের ওয়েটার বললো মামা আজ তো খাবার শেষ। অগত্য কি আর করা ইমরার ভাবছে আজকের মতো বন আর মিস্টি ভালই চলবে

ইমরান হটাৎ পিছনে ঘুরে বললো বাইই লুনা
আমি তাহলে আসি । কিন্তু এতো সহজে মুক্তি মেলে কি । তাইতো ভালবাসার রং নাকি নীল অনেকটাই বেদনার রঙের মতো, ইমরান এতক্ষনে বুঝতে পারছে তার জীবনে কি ঘটতে যাচ্ছে। তবুও অনেক ঠাণ্ডা মাথায় চিন্তাকারী ইমরান নিজেকে বোঝাতে গিয়ে হার মানলো
সবে হলে ফিরতে পা বাড়িয়েছে।কিন্তু কিসের যেন একটা টান অনুভব করে ইমরান। তার হাত শক্ত করে চেপে ধরেছে লুনা। প্রবল ইচ্ছাশক্তি থাকা সত্ত্বেও লুনার কাছ থেকে হাত ছাড়িয়ে নিতে ব্যর্থ হলো সে। যদি জানতো যে এই হাত ছাড়াতে না পারার কতো যন্ত্রণা তাকে সারাটি জীবন বয়ে বেড়াতে হবে তাহলে ইমরান অনেকটা খিচে দৌড় লাগাতো
বিকাল চারটা । এই প্রথম কোন মেয়ের সাথে ইমরানকে কে এফ সিতে দেখা গেল । অনেকটাই ইতস্তত বোধ করছে। ব্যাপারটা লুনার কাছে নতুন কিছু না হলেও সে নিজেও খানিকটা আনমনা হয়ে গেছে। কাজিনদের সাথে হৈ হল্লা করে অনেক আনন্দ করেছে এক সময় কিন্তু হুট করে মায়ের মৃত্যূ ও বড় ভাই বাবার অমতে বিয়ে করে ওদের থেকে দুরে চলে যাওয়ার পর অনেকটাই সে নিজেকে গুটিয়ে রেখেছে
প্রায় বছর দুই তিন পর তাও একান্ত কাউকে সাথে করে পিক আওয়ার পার করে লাঞ্চ করা । ইমরান চুপচাপ বসে আছে। হটাত লুনাই বলে কি কিছু বল, তুমি কি রোবট নাকি ?? ইমরান বলে দুর ছাই!!! আমি এখানে আসলাম কেন??
হটাত করেই ইমরানের হাত ঝাপটা দিয়ে আটকে লুনাই বিল দিয়ে দিল।ইমরান যার পর নাই বিরক্ত হলো। ওরা বের হয়ে জিয়া উদ্যানের দিকে হাটতে শুরু করলো। লক্ষ্য করলো ইমরান এখন প্রায় সবকিছুর ডিজিটালকরণে এটার পুরাতন নাম ও ভোজবাজির মতো গায়েব হয়ে গেছে
যাহোক ওরা ধীরে হাটছে হটাত লুনা ইমরানের হাত ধরার চেষ্টা করেছিল ইমরান অনেকটা খেকিয়ে উঠেছে । এরর মানে কি ?? তাহলে আর তোমার সাথে জীবনেও কোথাও যাব না।
অনেকটা বিদ্যুত শক খাওয়ার মতোই নিরাপদ দুরত্ব বজায় রাখতে শুরু করেছে ইমরান থেকে। কারণ ও যাকে নিয়ে এতো স্বপ্ন দেখে সহজেই তাকে হারলে বাঁচবে কি নিয়ে।

রিক্সাতে করে যাচ্ছিল ইমরাণ। হটাত করেই এলাকার কিছু গাজাখোর পোলাপাইন ওর রিক্সার গতিরোধ করে। ওদের কারো গতিবিধি সুবিধার ছিলনা।একজন বলে । ওই হালা তুই নাম
একজন কোন কথা না বলে বলে ওই তর এতো সাহস তুই আমাগো এলাকার মাইয়্যা নিয়া টানাটানি করস কেন ??
ইত্যোকার কয়েকটি শব্দ শুনেছিল ইমরান হটাত করেই ধীরেন ঠিকাদারের ছেলে সুব্রত পকেট থেকে ছুরি বের করে ঘোরাতে থাকে। আর লুনাকে নিয়ে অশ্লীল মন্তব্য করতে থাকে । এইবার আর ইমরান সহ্য করতে পারেনি। সরাসরি ঠাস করে গালে এক থাপ্পড় । কিন্তু ওরা সংখ্যাতে অনেক বেশি হওয়াতে ইমরান আর পারেনি। ওকে বেদন মার খেতে হয়। ওরা ইমরনকে যখন সাপপেটানো করছে এইসময়েই তার পেছনে হার্ডব্রেক কষলো লুবনার কাডিলাক

ভিতর থেকে কাঁচ নামিয়ে লুনা ইমরানকে দেখে হন্তদন্ত হয়ে গাড়ি থেকে নেমে ওকে আড়াল করে দাঁড়ায়। কিন্তু লাভ হয়না সুব্রত, জুবিন, শুভাগত, দীনু, অভি, অর্ক, কাঞ্চন সহ বেশ কয়েকজন অশ্লীল ভংগিতে এগিয়ে আসতে থাকে লুনার দিকে। উপায়ন্তর না দেখে শিশুকাল থেকেই অনেকটা সাহসী লুনার তার লাইসেন্স করা রিভলবার বের করে এলোপাথাড়ি গুলি ছুড়ে। তাদের বেশ কয়েকজন মারাত্বক আহত হয় বাকিরা প্রাণভয়ে পালিয়ে বাঁচে ।
হটাত প্রচণ্ড জ্বর নিয়ে জ্ঞান ফিরে ইমরানের। বেচারা ডিজিটাল ইমরান থেকে হাত পা টাল অবস্থায় নিজেকে আবিষ্কার করে। পিটপিট করে তাকালো দেখে তার সামনের চেয়ারে বসা আছে তার আব্বা মা আর বন্ধুরা। সে হতাশ হলো। আসলে ইমরানের চোখ যাকে খুজে ফিরছে সে তো আসেনি।
ইমরান অসুস্থ শরীরেই হাত বাড়ায় মোবাইলের দিকে। এক ঝটকায় তুলে নিয়ে ফোন করে লুনাকে। একটা ভারী পুরুষ কণ্ঠ শুনতে পায়। সম্ভবত লূনার বাবাই হবেন।
তুমি আর কখনো ওকে ফোন করবে না
ওই দিনই লুনার বাবা তার মেয়ের এহেন গুন্ডামি শুনার পর তাকে বাসা থেকে বের হতে বারণ করেছে। এরপর শুধু আইএলস এর রেজাল্ট বের হওয়ার অপেক্ষা।
তারপর হয়তো আমেরিকা!! হয়তো কানাডা!!!! হয়তো অন্য কোথাও!!!!!!
তারপর !!!!!!!!! তারপর!!!!!!!!!!!
এরপর থেকে ইমরান চারদিকে তাকিয়ে শুধু একজনকেই খুজে বেড়িয়েছি দীর্ঘ একটি বছরের প্রায় প্রতিটি দিন
বার বার ব্যর্থ হয়েও সে হাল ছাড়েনি। হটাত তার কানে ভেসে আসে লুনার প্রিয় গায়িকা এলিজির গান
Tropical the island breeze
All of nature wild and free

This is where I long to be.. …………………………….
The sun would set so high
Ring through my ears and sting my eyes
Your Spanish lullaby

তাইতো এই বৃষ্টির প্রতিটি ফোটার টুপটাপ শব্দের মাঝেও সে তার লূনাকে খুজে পেতে চাইছে। গতকাল সারাদিন বৃষ্টিতে ভিজে তার এমনিতেই জ্বর তারপর আজও ভিজছে। হটাত পেছন থেকে কে যেন ডাকে।
ইমরান !!!!! তুমি !!!!!!!

ইমরান অবাক চোখে তাকিয়ে দেখে একবার চোখ বন্ধ করে আবার খুলে ।
সেই যাকে সে এতদিন খুঁজে ফিরেছে সারাটিক্ষন।
..সেই আজ জীবন্ত তার সামনে দাড়িয়ে আছে …..এতক্ষনে ইমরান বোঝে এই গানটা লুনাই শুনছিল। তার গাড়িতে বসে ।
আর একজনকে কাকের মতো ভিজতে দেখে অনেকটা অজান্তই গাড়ির জানালা খুলেছিল সে । আর সেখানে সে পেয়ে যায় তার সকল অপেক্ষার প্রহরের সমাপ্তির ঘন্টা ধ্বনি।
সে পেল তার জীবনের জন্য কল্পিত ছবিতে একজন শিল্পীর হাতের শেষ আঁচড়। (সংক্ষেপিত)

মোঃ আদনান আরিফ সালিম অর্ণব
Archaeology of Humankind

রাজশাহীর তানোরে পাল শাসনামলের মূল্যবান প্রত্নসম্পদের নির্বিচার ধ্বংসসাধন।

মহাস্থানগড়ের প্রত্নসম্পদগুলো প্রভাবশালী মহলের কুকর্মে নির্বিচার ক্ষতি সাধন করার সময় আমরা তীব্র প্রতিবাদ জানাই। ইতিহাস ঐতিহ্যকের যারা বুকে লালন করেন বা করতে চান তাঁদের সাথে দেশের প্রতিটি মানুষের একরকম প্রতিবাদী ভূমিকাতে আবর্তিত হতে দেখে মহাস্থানগড় ধ্বংসকারীরা একটু হলেও থেমে যায়। কিন্তু অনেকটা তার ক্ষত শুকাতে না শুকাতে রাজশাহীর তানোরের প্রত্নসম্পদ গুলো অবহেলায় নষ্ট হচ্চে। যা আমাদের ইতিহাস ঐতিহ্যের এর গুরুত্বপূর্ণ দলিল।
পুকুর খুড়তে গিয়ে উন্মোচিত সেকশনে দৃশ্যমান প্রত্নবস্তু।
রাজশাহীর তানোর উপজেলার কামারগাঁয়ে পুকুর খুঁড়তে গিয়ে বেরিয়ে পড়া প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনগুলো পাল আমলের হতে পারে বলে ধারণা করছেন বিশেষজ্ঞরা। তবে প্রায় এক মাস আগে এই স্থাপনার দেখা মিললেও স্থানীয় প্রশাসন তা এখন পর্যন্ত প্রত্নতত্ত্ব অধিদফতরকে অবহিত করেনি। ফলে অরক্ষিত রয়ে গেছে এ নিদর্শনগুলো। এরই মধ্যে পুকুর খনন করতে গিয়ে দেয়ালের একটি অংশ ভেঙে ফেলা হয়েছে। প্রত্নমূল্যসমৃদ্ধ ইটগুলো ফেলে রাখা হয়েছে পাশে।

গতকাল কামারগাঁ গাংঘাটি জিয়োত কুড়ি নামের পুকুরে গিয়ে দেখা যায়, গত সোমবারও ওই দেয়ালটি যতটুকু উঁচু ছিল, গতকাল তা আর নেই। ওপরের বেশ খানিকটা অংশ ভাঙা। ইট ফেলে রাখা হয়েছে পাশে স্তূপ করে। একেকটি ইটের দৈর্ঘ্য ১৪ ইঞ্চি ও প্রস্থ প্রায় ৯ ইঞ্চি এবং পুরু ২ ইঞ্চি। আর ওজন ৬ থেকে ৭ কেজি। রাজশাহী বরেন্দ্র জাদুঘরের সাবেক পরিচালক ও রাবি ফোকলোর বিভাগের অধ্যাপক সাইফুদ্দিন চৌধুরী জানান, ওই অঞ্চলের প্রাচীন ইতিহাস পর্যালোচনা ও ইটের আয়তন বিবেচনা করে প্রাথমিকভাবে ওই স্থাপনাটি পাল আমলের বলেই ধারণা করছেন তিনি। তিনি বলেন, প্রতিটি আমলের নির্মাণশৈলীর কিছু বিশেষত্ব থাকে।
এদিকে স্থানীয়ভাবে পুকুর খনন করতে গিয়ে গত ১০ মার্চ এ প্রাচীন স্থাপনার দেখা মিললেও প্রায় এক মাসেও উপজেলা প্রশাসনের পক্ষ থেকে এ বিষয়ে কিছুই জানানো হয়নি প্রত্নতত্ত্ব অধিদফতরকে। এমনকি সেখানে খনন বন্ধ করারও কোনো নির্দেশ দেয়া হয়নি। ফলে স্থানীয় পুকুর খননকারীরা খুঁড়তে গিয়ে ভেঙে ফেলেছে দেয়ালের একটি অংশ। ইটগুলো ফেলে রাখা হয়েছে নিরাপত্তা ছাড়াই। এছাড়া সেখান থেকে উদ্ধারকৃত মূর্তিটিও কোনো পরীক্ষা-নিরীক্ষার ব্যবস্থা করা হয়নি। গতকাল দৈনিক আমার দেশ-এ এ সংক্রান্ত প্রতিবেদন ছাপা হলে এলাকায় কৌতূহলের সৃষ্টি হলেও প্রশাসন কোনো ব্যবস্থা নেয়নি। এ ব্যাপারে উপজেলা নির্বাহী কর্মকর্তা মেহেদী-উল-সহিদ বলেছেন, আমরা সবেমাত্র বিষয়টি জানতে পেরেছি। প্রত্নতত্ত্ব বিভাগে চিঠি দিয়ে বিষয়টি জানানো হবে।
অন্যদিকে ওই পুকুর থেকে গত ২৫ মার্চ উদ্ধারকৃত মূর্তিটি থানায় জমা দেয়ার এক সপ্তাহের বেশি সময় পেরিয়ে গেছে। অথচ থানা থেকে এখনও সেটি পরীক্ষা-নিরীক্ষার কোনো ব্যবস্থা নেয়া হয়নি। গতকাল আমার দেশ-এর পক্ষ থেকে থানায় মূর্তিটির ছবি সংগ্রহ করতে গেলে ছবি তুলতে দেয়া হয়নি। স্থানীয়রা জানান, মূর্তিটির কোনো ছবি কোথাও নেই। সেটি এখনও দেখেনি কেউ। এমন অবস্থায় ওই মূর্তি বদল হয়ে গেলেও তা ধরা দুষ্কর হয়ে পড়বে বলে জানান স্থানীয়রা।
উল্লেখ্য, উপজেলার কামারগাঁ ইউপির বাজার সেতুর পাশে গাংহাটি জিয়োত কুড়ি পুনঃখননের জন্য ত্রাণ ও পুনর্বাসন অধিদফতর থেকে ২০১০-১১ অর্থবছরে ১৩ টন গম বরাদ্দ করা হয়। সে মোতাবেক গত ৩ মার্চ থেকে ওই পুকুর এলাকায় খনন শুরু হয়। খননের সময় ২৫ মার্চ একটি পাথরের মূর্তি উদ্ধার করা হয়। এরপর যত খুঁড়তে থাকে, ততই ইটের প্রাচীরের আকৃতি ফুটে উঠতে থাকে। এ বিষয়ে তানোর থানার ওসির দায়িত্বে থাকা উপ-পরিদর্শক আবদুল হাই জানান, জিয়োত কুড়িতে প্রাচীন সভ্যতার কী পাওয়া যাচ্ছে না যাচ্ছে—ওইসব দেখার আমাদের সময় নেই।

মোঃ আদনান আরিফ সালিম অর্ণব

নারী ও শিশু অধিকার প্রশ্নে বিশ্বে প্রচলিত নীতির নেপথ্যের কিছু কথা

আজ পশ্চিম যেখানে ভারত পাকিস্তান কিংবা এশিয়া ও আফ্রিকার তথাকথিত তৃতীয় বিশ্বের দেশ গুলোতে শিশুদের অধিকার প্রতিষ্ঠা আর নারী নির্যাতনের বিরুদ্ধে লম্বা চওড়া শ্লোগান দিয়ে মুখে ফেনা তুলছে সেখানে খোদ আমেরিকা বা বিভিন্ন ইউরোপের দেশগুলোতে নারীদের অধিকার মারাত্মকভাবে হরণ করে নেয়ার পাশাপাশি শিশুদের জীবন দূর্বিসহ এক ঘুর্ণিপাকের মধ্যে পড়ে আছে যার খবর হয়তো আমাদের অনেকের ই অজানা। বাংলাদেশের পাশাপাশি পৃথিবীর বেশ কয়েকটি বিখ্যাত দেশের নামকরা ব্লগ গুলোতে আমার বিচরণ বহুদিনের। আর বর্তমান ভার্চুয়াল বিশ্বে সংবাদ পত্রের বদলে এই ব্লগই হয়ে উঠেছে সমাজের দর্পণ, যেকোন সংস্কৃতির স্পষ্ট প্রতিনিধিত্বকারী। আমি আমার এই লেখাতে তুলে ধরতে চাইছি একটি স্টেডিয়ামে যখন ডে নাইট খেলা চলে তখন ফ্লাড লাইটের আলোয় পুরো মাঠ আলোকিত হয়ে থাকলেও ঠিক ফ্লাড লাইটের নিচের অংশই যেমন মারাত্ত্বক অন্ধকারচ্ছন্ন থাকে তেমনি মুখে কথার তুবড়ি উঠলেও এশিয়ার বাইরে কিভাবে নারী নির্যাতন আর শিশুদের প্রতি অবহেলা চরম পর্যায়ে পৌঁছেছে। আমরা যারা প্রত্নতত্ত্ব বা নৃবিজ্ঞানের ছাত্র তারা দেখেছি কিভাবে পশ্চিমারা তাদের আধিপত্য বিস্তারে বস্তুবাদকে গ্রহণ করেছে আর তার আলোকে একটি বিষয় কিভাবে অবিনির্মাণ সম্ভব তা নিয়ে খোদ পশ্চিমা বিশ্বেই মতভেদ স্পষ্টত লক্ষ্যণীয়। আমরা দেখি পশ্চিমারা আধুনিকতার ধারণার প্রকাশে একদিকে বেকন দেকার্তের দর্শনের আশ্রয় নিয়ে মিথ লিজেণ্ড ও লিখিত উপাত্তকে ইতিহাসের পাতা থেকে খারিজ করে দিচ্ছে। অন্যদিকে তারাই যখন সভ্যতার ধারণাকে নিজেদের প্রয়োজনে টেনে এনেছে তখন সভ্যতার মানদণ্ড হিসেবে লিখন পদ্ধতির আবিষ্কার এবং নানাবিধ বিষয়কে বিবেচনায় আনা কোন বাঁধ সাধেনি। আজ তেমনি তারা অপশ্চিমাদের একটু হেয় করতে নিজেদের বড়ত্ব জাহিরের একটি সহজ মাধ্যম হিসেবে একটি ধারণার দৃশ্যায়ন করছে প্রতিনিয়ত। তা হচ্ছে অপশ্চিমা দেশগুলোতেই কেবল নারী নির্যাতন হয় আর শিশুদের কোন অধিকার নাই। তাই তারা কোটি কোটি টাকা অর্থলগ্নি করে ইউনিসেফ সহ নানান সংগঠণ খুলে এই সকল দেশের অসহায় মানুষের ভাগ্য বিধাতার আসন দখল করার এক সহজ সুযোগ নিতে চাইছে। কিন্তু বাস্তবতায় দেখতে গেলে আমারা সহজেই বুঝি এর আসল উদ্দেশ্য কি ?

প্রায় কোটি টাকা মূল্যের ইউনিসেফের গাড়ী হাকিয়ে বেড়ানো কর্মকর্তাদের কোন বস্তিতে ঢুকার ফুরসত মিলে না তারা তাদের অধিকাংশ সময় ব্যায় করেন পাচতারা হোটেলের শীতাতপ নিয়ন্ত্রিত কক্ষেই। আর অনেকটা কষ্ট করে যে সকল বক্তব্য সেমিনার সিম্পেজিয়ামে উত্থাপন করেন তার অনেকটাই সবার কাছে অস্পষ্ট। আর আমারা তাদের কাছ বাংলাদেশ স্বাধীন হওয়ার পর থেকে কেবল একটা সুন্দর কথা শুনতেই অভ্যস্ত। ‘উই আর কনসার্নড’। তারা শুধু আমাদের শিশু আর নারীর অধিকার নিয়ে কনসার্নড ই থাকেন। নারী নির্যাতনের সমাধান আর শিশুদের অধিকার প্রতিষ্ঠাতে হিসাবে পশ্চিমা বিশ্ব সমস্ত পৃথিবীব্যাপী তাদের একটি সাধারণীকৃত মডেল প্রদান করার প্রয়াসী। নারী অধিকারে জন্য তার নারীর স্বাধীনতাকে জোরের সাথে প্রচার করলেও, প্রকৃতপক্ষে স্বাধীনতার মিথ্যা শ্লোগানের পেছনে চাপা পড়ে থাকে নিগ্রহের শিকার হাজারো নারীর করুণ আর্তনাদ, হাজারো কুমারী মায়ের যন্ত্রণা ভরা জীবনের ইতিবৃত্ত। হতাশা থেকে জীবনের দিশা হারিয়ে নেশায় চুর হওয়া কিংবা আত্মহননের পথ বেছে নেয়া হাজারো নারীর করুণ কাহিনীর পৃষ্ঠা হয়তো কোনদিনই উল্টানোর সুযোগ তাদের হয়নি হয়তোবা হবেও না। আর কুমারী মায়ের সন্তান হওয়ার সুবাদে একটি নিরীহ শিশু যে পৃথিবীর আলো দেখার পর থেকেই কতটা নিগ্রহের শিকার হতে থাকে তার কথা আর বলার অপেক্ষা রাখে না। পশ্চিমের চোখধাধানো জীবনের প্রতিটি পদক্ষেপে নারীরা কিভাবে এক অভিনব দাসত্বের শৃংখলে আবদ্ধ আর তার পাশাপাশি নিরপরাধ হাজার হাজার শিশু কিভাবে বিপথগামী হয়ে উঠে তার একটি কেস স্টাডি গোছের লেখা তুলে ধরার চেষ্টা করবো। বিশ্ব সুন্দরী প্রতিযোগীতা, বিকিনী প্রতিযোগীতা,সেলিব্রেটি গেম শো,মডেলিং, ফ্যাশন ম্যাগাজিন কিংবা বিজ্ঞাপনের সাহায্যে আজ নারী আর পণ্যের মধ্যে কোন পার্থক্য খুজে নেয়া দুষ্কর। এর পাশাপাশি পেন্টহাউস ম্যাগাজিন, বাটম্যান,প্লে বয়, ম্যাক্সিম, দ্য ম্যান, ইরোটিকা সহ বিভিন্ন পর্ণোগ্রাফিক ম্যাগাজিন গুলো তাদের মডেল খুজতে কি ধরণের পাশবিক পথ অবলম্বন করছে তা যে ভাষায় বলা যাবে তা হয়তো একটি সভ্য সমাজের ভাষাতে সেন্সর পাওয়ার মতো না। অন্যদিকে পর্ণো মুভি তৈরী করার জন্য পৃথিবীর বিভিন্ন দরিদ্র দেশ থেকে নারীদের পাচার করে পশ্চিমে নিয়ে তাদের উপর পাশবিক নির্যাতন চালানো। হয় তাদের নিজের সত্তাকে হরন করে একটি অমাননিক সত্তায় পরিণত করতে তাদের উপর না রকম জুলুম অত্যাচারের পরীক্ষা চালানো হয়। তাদের অনেকে অত্যাচার সহ্য না করতে পেরে মারা যায়, অনেকে জীবনের থেকে সবকিছু হারিয়ে আত্মহননের পথ বেছে নেয় আর অনেককে নিষ্ঠুর ভাবে হত্যা করা হয়। অন্যদিকে একই দেহে দুই সত্তার উপস্থিতি বা শি-মেল তৈরীতে কিংবা টি এস সিডাকশনের ক্ষেত্রে মারাত্মক ধরণের অস্ত্রোপচার করা হয় যা কেবল বিকৃত রুচির মাণুষের পক্ষেই সম্ভব। এতক্ষণ বলতে চেষ্টা করেছি পর্দার পেছনের কাহিনী। আর যখন আমরা পশ্চিমকে একটি পর্দায় সুন্দর ভাবে উপস্থাপিত ও দৃশ্যায়িত হতে দেখি স্বাধীন সমাজে তাদের ভূমিকা নির্ধারণের ক্ষেত্রে, স্বাধীন পোশাক পরিধানের ক্ষেত্রে কিংবা স্বাধীন পুরুষের সাথে সম্পর্ক তৈরীর ক্ষেত্রে নারী আর পুরুষ সমান অধিকারই ভোগ করে। কিন্তু বাস্তবতা হলো, তাদের শরীরের ওজন, প্রতিটি অঙ্গের মাপ, পোশাক-পরিচ্ছদ থেকে শুরু করে সাজসজ্জা পর্যন্ত সবকিছুই নিয়ন্ত্রিত হয় ফ্যাশন, ডায়েট কিংবা কসমেটিকস ইন্ডাস্ট্রীর দ্বারা। সমাজের নির্দেশ মানতে গিয়ে তারা নিজেকে পরিণত করে সস্তা বিনোদনের পাত্রে। আর, মুক্ত-স্বাধীন হবার জন্য বাধ্যতামূলক ভাবে কাঁধে তুলে নেয় দেহ কে ভিত্তি জীবিকা উপার্জনের মতো নোংরা ও কঠিন দায়িত্ব। আর প্রগতির কথা বলতে গিয়ে একটু আনন্দ করতে গিয়ে তারা দিনের পর দিন আনন্দের ফসল হিসেবে আনছে তাদের আনন্দের ফসল কুমারী মায়ের সন্তানদের।

পশ্চিমের এই সমাজ কাঠামোকে তারা এমনভাবে নিজেদের মতো করে তৈরী সেখানে এটি এমন এক জীবনব্যবস্থা, যার মূলভিত্তি স্বার্থসিদ্ধি হলেও যাদের স্বার্থ প্রতিনিয়ত হরণ করা হয় তাদের মুখে রা টি আনার কোন সুযোগ নেই। এ সমাজব্যবস্থায় মানুষের নেই কারো কাছে কোন জবাবদিহিতা বরং দেখা যায় লাগামহীন ব্যক্তিস্বাধীনতার নামে স্বেচ্ছাচারীতার সুযোগ। তাই, পুঁজিবাদ নিয়ন্ত্রিত সমাজে জবাবদিহিতার অনুপস্থিতি আর চূড়ান্ত ব্যক্তি স্বাধীনতার সুযোগ নিয়ে মানুষ, অন্যের চাওয়া-পাওয়া, আবেগ-অনুভূতি, অসহায়ত্ব এমনকি নারীকেও পরিণত করে ভোগ্যপণ্যে আর তা ক্রমশ হয়ে ওঠে ব্যবসায়ের পুজি। আর যারা ধর্মনির্ভর নারী অধিকার এর কথা বলেন তাদের দৃষ্টিতে পুঁজিবাদী সমাজ নারীকে দেখে নিরেট ভোগ্যপণ্য ও মুনাফা হাসিলের উপকরণ হিসাবে যার জন্য দায়ী নারী নিজেই। আসলে আমাদের সমাজের নারীবাদী চেতনার মূল কথা হয়ে দাড়িয়েছে নাস্তিক্যবাদ। কিন্তু এই যারা উপরোল্লিখিত পর্ণোগ্রাফিক ম্যাগাজিন বা কোম্পানির প্রতিষ্ঠাতা তাদের সবাইযে নাস্তিক আবার সবাই যে ধর্ম বিশ্বাসী এমনটা নয়। আসলে আমদের সমাজের জ্ঞান আর ধারণার অনুশীলন এমন একটা দুরাচারী পর্যায়ে গেছে যে নারীদের এক শ্রেণী ভাবে তাদের পোশাক পায়ের গোড়ালি তেখে যতটা উপরে উঠবে (অনেক সময় মাত্র দুই খন্ড অনেক সময় থাকেও না) তারা ততই প্রগতিশীল আর আধুনিক হবে অন্যদিকে আর এক শ্রেণী মনে করে তাদের নিজেদেরকে যতটা এক্কেবারে চাপা দিয়ে রাখবেন তারা ততটাই প্রকৃতির নিয়মের অধীনে আছেন । তাদের এই ধ্যান ধারণার ফলে একটি শ্রেণী বরাবর ধর্মীয় অনুশীলন করার ফলে বারবার নিগৃহীত হচ্ছে অন্যদিকে অপর শ্রেণী বেশি উপরে উঠে একসময় হাওয়ায় মিলিয়ে যাচ্ছে। আমি বলতে চাইছিলাম একটি সীমারেখার কথা কোন কিছু নিয়ে বাড়াবাড়ি করা ঠিক না। আমাদের দেশের উষ্ম আর্দ্র আবহাওয়াতে আমাদের জীবন বাচানো যেখানে দায় সেখানে যদি পশ্চিমের ঠাণ্ডা পরিবেশের অনুকরণ করতে যদি গ্যালন গ্যালন মদ গেলা হয় আর পশ্চিমের নারীদের অনুকরণে আমাদের নারীরাও যদি ধীরে তাদের পোশাকের আকৃতি ছোট করে উপরের দিকে তুলতে থাকে তবে তাদের অধিকার প্রতিষ্ঠিত হবেনা। এর জন্য প্রয়োজন সময় ও কাল উপযোগী ধারণা আর বুদ্ধিভিত্তিক বিকাশ। আমরা আলোকপর্বের ইউরোপের সমাজের ক্রমপরিবর্তনের কথা বিচার করতে গেলে সহজেই এই ধারণাটি বুঝতে পারি। সাইবেরিয়ার ঠাণ্ডায় যেমন পহেলা বৈশাখের মতো লুঙ্গি কাছা দিয়ে লাঠি খেলা যায় না তেমনি আমদের দেশেও ওদের সংস্কৃতিকে প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব না। কারণ জোর চেষ্টায় বাঘকে ট্রেনিং দেয়া যায় তাকে আমার ট্রেইন্ড বলি কিন্তু কখনই শিক্ষিত বলতে পারবো না।

ফলে, দেশের সমাজ সংস্কৃতির সাথে মিল না রেখে স্বপ্রণোদিত নারী সমাজের কোন সম্মানিত সদস্য হিসাবে বিবেচিত না হয়ে, সমাজে প্রচলিত অন্যান্য পণ্যের মতোই বিবেচিত হয়। মুক্ত সমাজ, মুক্ত মানুষ, মুক্ত অর্থনীতি ইত্যাদি পশ্চিমা পুঁজিবাদী জীবনদর্শনের মূলমন্ত্র হলেও, মুক্ত সমাজের মুক্ত জীবনের ধারণা নারীকে মুক্তি দেয়নি বরং বহুগুনে বেড়েছে তার উপর অত্যাচার আর নির্যাতনের পরিমাণ আর আষ্টেপৃষ্ঠে করেছে শৃঙ্খলিত। বাস্তবতা হলো, স্বাধীনতার ধারণা পশ্চিমা সমাজের মানুষকে ঠেলে দিয়েছে স্বেচ্ছাচারী ও দায়িত্বজ্ঞানহীন এক জীবনের দিকে। যেখানে স্বাধীনতার অপব্যবহারে নির্যাতিত হচ্ছে নারী, পুরুষ , বৃদ্ধ কিংবা শিশু সে যেই হোক না কেন?। জবাবদিহিতার অনুপস্থিতিতে এক মানুষের স্বাধীনতা হচ্ছে অন্য মানুষের দাসত্বের কারণ হয়ে দাড়ায় তা কেউ বোঝে না কিংবা বোঝার চেষ্টাও করে না। আর, ব্যক্তি স্বাধীনতার চূড়ান্ত অপপ্রয়োগে তাদের সমাজে বাড়ছে ধর্ষণ, যৌন কেলেংকারী, কুমারী মাতৃত্ত্ব, শিশু দের অবহেলা ও অযত্ন প্রভৃতি অমানবিক ও পাশবিক ঘটনা। এছাড়া, সীমাহীন স্বাধীনতার সুযোগ নিয়ে বড় বড় মাল্টিন্যাশনাল কোম্পানীগুলোও শুধুমাত্র লাভবান হবার জন্য নারীকে পরিণত করছে নিখাদ ভোগ্যপণ্যে যা এই সব পণ্য হিসেবে ব্যবহৃত নারীরাও বোঝে না বোঝার চেষ্টাও করে না বরং এই ধরণের পণ্যে পরিণত হওয়াকে তার তাদের গৌরব হিসেবেই দেখতে আগ্রহী। বর্তমানের সমাজে তথাকথিত অধিকার প্রতিষ্ঠাকারীরা কিভাবে নারী নির্যাতন ও শিশুর অধিকার হরন করছে তা তুলে ধরার চেষ্টা করি।

শোবিজ জগৎ সিনেমা মডেলিং ও ফ্যাশান
পশ্চিমা সমাজে মূলতঃ তাদের ফ্যাশন,বডি বিল্ডিং জিম, ডায়েট আর কসমেটিক ইন্ডাস্ট্রিগুলোই নির্ধারণ করে নারীর পোশাক, তার সাজ-সজ্জা, এমনকি তার দেহের প্রতিটি অঙ্গের মাপ। স্বাধীনতার মিথ্যা শোগানে । তারপর, অর্ধনগ্ন সেইসব নারীদেহকে কেন্দ্র করে গড়ে তোলা হয় বিলিয়ন বিলিয়ন ডলারের ব্যবসা। ১৯৮৮ সালে টাইম ম্যাগাজিনে প্রকাশিত তথ্য অনুযায়ী, যুক্তরাজ্যের বিউটি ইন্ডাস্ট্রিগুলো প্রতিবছর ৮.৯ বিলিয়ন পাউন্ড মুনাফা অর্জন করে থাকে। আর, সমস্ত বিশ্বব্যাপী ফ্যাশন ইন্ডাস্ট্রিগুলো বছরে অর্জন করে মাত্র ১.৫ হাজার বিলিয়ন ডলারের মুনাফা। মডেলিং করতে গিয়ে গিয়ে বা শোবিজ জগতে প্রতিষ্ঠা পেতে নারীকে আশঙ্কাজনক পর্যায়ে তার ওজন কমাতে হয়,তাকে বাধ্য করা হয় জঘণ্যভাবে দেহ প্রদর্শন করতে, কিংবা পরিচালক বা ইণ্ড্রাষ্ট্রির মালিকের সুদৃষ্টির প্রত্যাশায় তাকে বিছানাতেও সন্তুষ্ট করতে হয়। পরিণতিতে বন্ধ্যাত্ব, ভয়াবহ নিম্ন রক্তচাপ, অ্যানোরেক্সিয়া কিংবা বুলেমিয়ার মতো মারাত্মক রোগ হয় কোন কোন সময় বরণ করতে হয় অকাল মৃত্যুকে। আর অবাধ যৌনাচার এই সকল ক্ষেত্রে অনেকটা বাধ্যতামূলক হয়ে যায় যা এইচ আইভির মতো দুরারোগ্য রোগের বাহক হয়ে জীবনকে বিপন্ন করে অনেকে আত্মহত্যা পর্যন্ত করে। ন্যাশনাল ইনস্টিটিউট অফ মেনটাল হেলথ এর প্রদত্ত পরিসংখ্যান অনুযায়ী যুক্তরাষ্ট্রে প্রতি ২০ জনে ১ জন নারী অ্যানোরেক্সিয়া, বুলেমিয়া কিংবা মারাত্মক ক্ষুধামন্দার শিকার কিংবা মারাত্ত্বক যৌন রোগের শিকার হয় হয়। আর প্রতিবছর ১০০০ জন মার্কিন নারী অ্যানোরেক্সিয়া রোগে মৃত্যুবরণ করে। (সূত্র: আমেরিকান অ্যানোরেক্সিয়া/বুলেমিয়া অ্যাসোসিয়েশন)। বস্তুতঃ ফ্যাশন ইন্ডাস্ট্রিগুলোর বেঁধে দেয়া নিয়ম মতো দৈহিক কাঠামো অর্জন করতে গিয়েই পশ্চিমে অকালে ঝরে যায় এ সব নারীর জীবন। যা প্রথমত তারা বুঝতে পারে না কিন্তু পরে বুঝলেও এই ছকে বাধা জীবন থেকে বের হয়ে আসার সুযোগ পায়না। প্রত্যেকেই একটা নতুন খ্যাতির মোহে আচ্ছন্ন হয়ে চায় ফিগারটাকে জিরো করতে। পরিনামে এই পৃথিবীতে তাদের অবস্থান জিরো হয়ে তারা নিজেরাই পৃথিবীর মায়া ত্যাগ করে ওপারে চলে যায়।

যৌন হয়রানির নতুন মাত্রা, নিযাতিত নারী ও শিশু
আমাদের এশিয়াতে যৌন নির্যাতন বলতে পুরুষ কর্তৃক নারী নির্যাতনের কথা বোঝা যায়। আর অন্যান্য দেশের মতো আমাদের দেশে আইন করে নারী নির্যাতন বন্ধে সরকার কঠোর উদ্যোগ নিয়েছে। আসলে আমাদের সরকার ও বিরোধী দল প্রত্যেকেই এই একটি ইস্যুতে অন্তত একাত্ম। ইভ টিজিং বিরোধী আইন কতটা কার্যকর হয়েছে বা হয়নি তার সমালোচনা আলোচনাতে না গিয়ে আমরা এটুকু বলতে পারি এটা একটা নজির সৃষ্টি করতে সক্ষম হয়েছে। এটা করা গেছে আমাদের উপমহাদেশের পরিমণ্ডলে কেবল মাত্র পুরুষ কর্তৃক নারী অত্যাচার নির্যাতনের শিকার হয় বলে সকলে খুব সহজেই এর বিরুদ্ধে অবস্থান নিয়ে একটি প্রতিবাদ আর বিচার করে তার দণ্ড পর্যন্ত দিতে পারেন।আর পশ্চিমের নারীরা একটু বেশিই স্বাধীন। তাদের যৌনকর্মে পুরুষদের বাদ দিয়ে তারা হয়ে ওঠে ক্রমাগত সমকামী। আর এইসব সমকামী নারীদের লালসার শিকার হয় অন্য অসহায় নারী। ম্যাকনাইট নিউজের বরাত দিয়ে একটি খবরে প্রকাশ করা হয়েছে ডেনমার্কে লেসবিয়ান বা সমকামী নারীদের হাতে নারী নির্যাতন আশংকাজনক হারে বৃদ্ধি পাচ্ছে এবং ২০০৪-২০১১ পর্যন্ত এটি শতকরা ২৭ শতাংশ হয়েছে। এর পাশাপাশি বিভিন্ন ড্রাগস এর ব্যবহারে নারীর পুরুষালি চরিত্র ধারণ করার ফলে এক ধরনের আজগুবি প্রাণীর দেখা মেলে পশ্চিমে। তাদের নির্যাতনের শিকার পুরুষ এবং মহিলা এ দুইই। তাই আমাদের প্রচলিত ধারণা মোতাবেক নারী-পুরুষের লাগামহীন মেলামেশা আর প্রবৃত্তি পূরণের অবাধ সুযোগ প্রদানের ফলাফল স্বরূপ সমাজের নারীরা অহরহ যৌন হয়রানির শিকার হচ্ছে পশ্চিম অনেকাংশে এই ধারণাকে টপকে দিয়েছে। এমনকি এই বিকৃত আচরণ থেকে সে সমাজের নিষ্পাপ শিশুরা পর্যন্ত রেহাই পায় না। নারী স্বাধীনতার অগ্রপথিক যুক্তরাষ্ট্রে প্রতি ৪৫ সেকেন্ডে ধর্ষিত হয় একজন নারী, আর বছরে এই সংখ্যা গিয়ে দাঁড়ায় সাড়ে সাত লক্ষে। প্রখ্যাত লেখক মাইকেল প্যারেন্টি তার দি আগলি ট্রুথ নামক একটি রিডারে এটি উল্লেখ করেন। আর, বৃটেনে প্রতি ২০ জনের মধ্যে একজন নারী ধর্ষিত হয় যার মধ্যে কেবল মাত্র ১০০ জনের মধ্যে একজন ধর্ষক ধরা পড়ে এটি নরওয়ের ব্লগে পড়েছি। আমার আলোচনার অনুষঙ্গে শিশুরাও যেহেতু আছে তাই তাদের কথাও বলতে হয়। এই সকল বিকৃত মানসিকার কারণে নানা অনৈতিক কাজ করে এই সব নারীরা শিশুদের জীবনকে ঠেলে দেয় অনিশ্চিতের দিকে। আর শিশুর মানসিক বিকাশ বাধাগ্রস্ত হয়ে তারা হতাশা আর অপ্রাপ্তির বেদনায় ভারাক্রান্ত হয়ে নিজেকে নানা অপরাধ মূলক কর্মকাণ্ডে নিজেদের সম্পৃক্ত করার ফলে বিগত কয়েক বছরে শিশু ও কিশোর অপরাধীর সংখ্যা আশংকাজনক হারে বৃদ্ধি পেয়েছে। উপরের ঘটনাগুলো অনভিপ্রেত বা দূর্ঘটনা বললে আর একটি ঘটনার কথা বলতে হয় তা হচ্ছে কুমারী মায়েদের সন্তান ধারণ। এই ক্ষেত্রে এই সব সন্তান হয় তাদের মায়ের কোন বন্ধুর ভালবাসার ফসল কিন্তু মায়ের সাথে তার বন্ধুর ভালবাসার ইতি টানার পর যখন কোন নতুন সুতোয় টান পড়ে তখন মারাত্বক অবহেলা আর নিগ্রহের শিকার হয় এই সব অসহায় শিশুরা। আর শুধু মায়ের উদাসীনতা আর অনৈতিকতার শাস্তি বয়ে বেড়ায় এই সকল শিশু যারা তাদের অন্ধকার ভবিষ্যতকে কোনমতে দুর করার স্বপ্ন দেখার মূহুর্তে অপর একটি শিশুকে তারই অবস্থানে পাঠিয়ে দেয় ঠিক একই ভাবে যেমনটি তাদের বাবা মা তাদের সাথে করেছিল।

বিপণনে নারীরে দৃশ্যায়নঃ
আমরা একটি উদাহরণ হিসেবে বলতে পারি এবারে চীন মৈত্রী সম্মেলন কেন্দ্রে অনুষ্ঠিত কার মেলার কথা। সেখানে আসলে খুজে নেয়াই দুষ্কর ছিল কোনগুলো পণ্য ,কার না তার সামনে দন্ডায়মান ইরোটিক মুডের নারীগুলো। আসলে আমার নিজের জন্য অপমানজনক কথা হলেও না বলে পারছি না । আমি আমার এক বন্ধুকে এই কার মেলাতে যেতে দেখে জানতে চাইলাম তুই আবার কার কিনবি নাকি? সে অনেকটা দাপটের সাথেই বললো আমি কি আর কার কিনতে যাচ্ছি নাকি!!! আমি অবাক হয়ে জানতে চাইলাম তবে কেন যাচ্ছিস?? তার সোজা সাপ্টা উত্তর বেশির ভাগ লোক যে কাজে যায় তাই ওই কারের সামনে দাঁড়ানো জিনিসগুলা দেখতে যাচ্ছি। আসলে শুনতে খারাপ লাগলেও বাস্তবতা এটাই। আমরা আসলে যারা আমজনতা তার বুঝিনা যে ঐশ্বরিয়ার আর আলকাতরার সম্পর্ক কোথায় আর বাইকের টায়ারের সাথে কারিনারই বা কি সম্পর্ক। তবুও সবখানেই তাদের দেখতে পাই।তবে কেন দেখতে পাই তার উত্তর আমাদের সবার অজানা। কিন্তু অপমানজনক হলেও বাস্তবতা এটাই আমরা তাদের দেখি বা দেখতে চাই বলেই বিজ্ঞাপন গুলো দেখি। হীন স্বার্থ সিদ্ধির মোহে অন্ধ মানুষ নারীর দৈহিক সৌন্দর্যকে পুঁজি করে কিভাবে ব্যবসা চালাচ্ছে তার একটা চরম উদাহরণ এখনকার প্রচলিত নানা স্পোর্টসে এমনকি ক্রিকেট খেলাতেও একটি চার বা ছক্কার মারের সাথে শুরু হওয়া নাম মাত্র পোষাক পরে থাকা চিয়ারলিডার দের বিভিন্ন ভঙ্গিমার দেহ প্রদর্শননির্ভর নৃত্যশৈলী।

আমাদের দেশের দিকে নজর দিলে বিষয়টি অনেকটা খোলামেলা ভাবেই প্রকাশ করেছে আমাদের দেশের বাংলালিংক মোবাইল তাদের একটি বিজ্ঞাপন চিত্রে। এখানে একটা টাকমাথা লোককে দেখা যায় কি সুন্দর ভাবে বোঝাচ্ছে যে আপনার বিয়ে করার কি দরকার। আপনার দরকার এই বাংলালিংক হ্যাণ্ড সেন্ট। এটা কথা বলতে পারবে, গান শোনাবে, আপনার ঘর আলো করে রাখবে ইত্যোকার নানা কথা। বস্তুতঃ নারীর প্রতি এ জঘণ্য দৃষ্টিভঙ্গীর প্রত্যক্ষ ফলাফল হিসাবে একদিকে স্বেচ্ছাচারী মানুষ শুধুমাত্র লাভবান হবার জন্য শিক্ষিত-অশিক্ষিত, ধনী-দরিদ্র সকল নারীকে নির্যাতন করলেও অন্য একটি শ্রেনীর নারীরা নিজেদের বড়ত্ব জাহিরের জন্য যে পথ বেছে নিচ্ছে। শুধু তাই নয় এই কর্পোরেট দুনিয়ায় নারীর হাতেই হাজারো নারী নির্যাতিত যা সবসময় খবরের অন্তরালেই থেকে যায়। আর খবর তৈরীর পেছনের খবরকে কেউ জানার চেষ্টা করেনা বা করার চেষ্টা করেনা। গণমাধ্যম গুলোতে নারীকে বিপণনের প্রতীক হিসাবে উপস্থাপন করার ফলে নারীর প্রতি সমাজের সর্বস্তরে তৈরী হয় অসম্মানজনক এক বিকৃত দৃষ্টিভঙ্গী। আর বিকৃত দৃষ্টিভঙ্গীর ফলাফল হিসাবে শিক্ষিত নারীরাও কর্মক্ষেত্রে তাদের পুরুষ সহকর্মীর কাছে প্রতিনিয়ত যৌন হয়রানির শিকার শিকার হন যা অনেকটা তাদের স্বেচ্ছাপ্রণোদিতও বটে। মিডিয়া ও সরকারী তথ্য অনুযায়ী যুক্তরাষ্ট্রে প্রতিবছর ৪০-৬০% নারী কর্মক্ষেত্রে যৌন হয়রানির শিকার হয়। আর ইউরোপিয়ান উইমেনস লবির প্রদত্ত তথ্য অনুযায়ী যুক্তরাজ্যেও ৪০-৫০% নারী তার পুরুষ সহকর্মীর কাছ থেকে বিভিন্ন ধরনের যৌন হয়রানির শিকার হয়। তবে একটুকু সামাজিক ভাবে সচেতনতা তৈরীর মাধ্যমে এই সব বিকৃত মানসিকতা পরিবর্তনের চেষ্টা করা হলে এ থেকে উত্তরণ সম্ভব।

পারিবারিক অশান্তির ফলে নির্যাতিত শিশু ও নারী
সীমাহীন স্বেচ্ছাচারীতার সুযোগ আর নারীদের অতিরিক্ত স্বাধীনতা লাভের প্রত্যাশা অনেক ক্ষেত্রে জিঘাংসায় রূপ নেয়। যার শিকার সে শুধু নিজে হয় না। কোন কোন সময় মায়ের অন্যায়ের শিকার হয় তার অসহায় কোমলমতি শিশু। এখনকার সমাজে পারিবারিক সহিংসতা কতটা মারাত্মক রূপ নিয়েছে তার বাস্তব চিত্র এই বছর ও বিগত বছরে বাংলাদেশের সংবাদপত্র গুলোর দিকে নজর দিলোই বোঝা যায়। আমরা দেখি-

৪ আগস্ট রাজধানীর আদাবরে মায়ের প্রেমিক রেজাউল করিমের হাতে নির্মমভাবে খুন হয় শিশু জেনিফার ইসলাম তানহা (বাংলানিউজ ২৪)
২৩ মার্চ ২০১১ … চট্টগ্রামে সৎ মায়ের হাতে স্কুল ছাত্র খুন :: খুনী আটক (ইউকে বিডিনিউজ)
একই দিনে টাঙ্গাইলে চার বছরের শিশু ধর্ষন :: ধর্ষক পলাতক
১৭ ফেব্রুয়ারি ২০১১ … কুষ্টিয়ায় মায়ের হাতে শিশুপুত্র খুন (আমার দেশ)
৬ মে ২০১০ … জাজিরায় মায়ের হাতে নড়িয়ায় বাবার হাতে মেয়ে খুন (খেলার খবর, কম)
২৩ মার্চ দুপুরে হালিশহর ১ নং রোডে সৎ মায়ের হাতে খুন হয় স্কুল ছাত্র মাশফিক। তার মাত্র চারদিনের মাথায় পাহাড়তলী সরাইপাড়া এলাকা থেকে পাঁচ মাসের শিশু পুত্র (দৈনিক আজাদী)
২০১১ ,জুন মাসে বিমানবন্দর থানা এলাকায় মায়ের হাতে প্রাণ হারায় তিন শিশু (বাংলানিউজ ২৪)।

জীবন সম্পর্কে এক ধরণের ভয়ঙ্কর ভ্রান্তিমূলক ধারণা থেকে বিয়ের পূর্বে বা পরে নারীরা হয় পাশবিক নির্যাতনের শিকার হয়ে থাকে অন্যদিকে বিবাহিত জীবনে নারীদের অতিরিক্ত লিপ্সা তার সন্তানের জীবনকে করে তোলে দুর্বিসহ। বর্তমানে শুধু পরকীয়ার জের ধরে পিতামাতার বন্ধন ছিন্ন হওয়াতে শিশুরা বেশিরভাগ নির্যাতনের শিকার হয়। যেখানে পুরুষ ও নারী প্রত্যেকেই সমান দোষী। অন্য একটি পরিসংখ্যানিকন উপাত্তের দিকে নজর দিলে আমরা দেখি যুক্তরাষ্ট্রে প্রতি ১৮ সেকেন্ডে একজন নারী নির্যাতিত হয় যাদের বেশির ভাগই বিবাহ পূর্ববর্তী। ইউএস জাস্টিস ডিপার্টমেন্ট এর ১৯৯৮ সালে প্রদত্ত তথ্য অনুযায়ী, যুক্তরাষ্ট্রে প্রতিবছর ৯ লক্ষ ৬০ হাজার পারিবারিক সহিংসতার ঘটনা ঘটে। আর, প্রায় ৪০ লক্ষ নারী তার স্বামী অথবা বয়ফ্রেন্ডের দ্বারা শারীরিকভাবে হয় নির্যাতিত হয়। এর পেছনে মূল ঘটনা হিসেবে পরকীয়ার কথা বলা হয়েছে।

কুমারী মা ও তাদের শিশু:
আধুনিকতা নারী-পুরুষের অবাধ মেলামেশাকে বৈধতা প্রদান করায় তা একটি মারাত্বক রূপ ধারণ করেছে। বিভিন্নদেশে এখন যৌনক্রিয়া আর সকাল বিকালের নাস্তার মাঝে কোন তফাৎ খুঁজে বের করা বেশ কষ্টসাধ্য। কিন্তু এর ভয়াবহ ফলাফল প্রত্যক্ষ্য করা যায় তখন যখন এই সব নারীরা মা হন। তাদের বেশির ভাগ অল্প বয়সে সন্তান ধারণ করে ফেলার পর তা বুঝতে পারে না। অনেক ক্ষেত্রে সন্তানের দায়িত্ব গ্রহণে অপারগ মায়ের কাছে ভ্রুণ হত্যা ব্যতিত দ্বিতীয় কোন পথ খোলা থাকেনা। বেশির ভাগ ক্ষেত্রে বিনোদন ও উপভোগান্তে পুরুষ সঙ্গী আর্থিক বা সামাজিক কোন দায়দায়িত্ব স্বীকার না করায় ঐ নারীকে একাকীই নিতে হয় তাকে অনাহুত সন্তানের দায়িত্ব। আর, অপরিণত বয়সে পর্বতসম দায়িত্ব নিয়ে গিয়ে তাকে হতে হয় ভয়ঙ্কর শারীরিক ও মানসিক নির্যাতনের শিকার। যুক্তরাষ্ট্রের গুটম্যাচার ইনস্টিটিউট এর প্রদত্ত পরিসংখ্যান অনুযায়ী, যুক্তরাষ্ট্রে প্রতিবছর ১৫-১৭ বছর বয়সী নারীদের মধ্যে প্রায় ৭ লক্ষ ৫০ হাজার অবিবাহিত নারী গর্ভবতী হয়। আর, সেদেশের ক্যালিফোর্নিয়া রাজ্যে বছরে ১ লক্ষ ১৩ হাজার কিশোরী মেয়ে গর্ভধারণ করে। যাদের মধ্যে সিংহভাগ গর্ভপাত ঘটিয়ে ভ্রুণ হত্যা করে দায়ভার থেকে মুক্ত হলেও বাকি জীবন অনেক দুর্বিসহ যন্ত্রণার মধ্যে কাটাতে হয়। আর যারা ব্যর্থ হয় তাদের ঘাড়ে অনেকটা ঘোড়ার জীনের মতোই চেপে বসে এক ধরণের অপরাধবোধ সাথে তার এই গুরুদায়িত্ব থেকেও মুক্তিলাভের পথ পায়না।

বৈষম্যমূলক অবস্থানঃ
যার পৃথিবীব্যাপী নারী-পুরুষের সমঅধিকারের বার্তা প্রচার করছে খোদ সেই দেশ গুলোর সমাজেই নারীরা আজও প্রচন্ড বৈষ্যমের শিকার। শুধু মাত্র নারী হবার জন্য একই কাজের জন্য তাকে পুরুষের চাইতে দেয়া হয় অনেক কম অর্থ। কিন্তু তাদের এই বৈষম্যমূলক অনাচার দৃষ্টির আড়ালেই থেকে যায়। আর বেশি বেশি ফলাও করে প্রচার করা হয় তৃতীয় বিশ্বের কাহিনীকে। আসলে এক ধরণের দৃশ্যায়ন এই ধরণের গুরুতর অপরাধীকেও তার অপরাধ থেকে রেহাই দিয়ে আসছে। আর খবরের অন্তরালের এই সব খবর কোনদিন প্রকাশিত হয় না বলেই এই সব অনাচারের কুশীলবরা দিনের পর দিন পর্দার আড়ালেই থেকে যায়। এখন থেকে প্রায় ৪০ বছর আগে প্রেসিডেন্ট জন.এফ.কেনেডি যুক্তরাষ্ট্রে ইকুয়েল পে অ্যাক্ট আইন পাশ করলেও, এখনও ১৫ বছর ও তার উর্ধ্বে বয়সের কর্মজীবি নারীরা একই কাজের জন্য পুরুষদের চাইতে প্রতি ডলারে ২৩ সেন্ট কম উপার্জন করে। ইউ.এস গর্ভমেন্ট অ্যাকাউন্টেবিলিটি অফিস এর জরিপ থেকে দেখা যায়, সে দেশের শিল্প প্রতিষ্ঠানগুলোর ব্যবস্থাপনা বিভাগের মোট কর্মচারীর প্রায় ৭০ ভাগ নারী হলেও নারী ব্যবস্থাপকরা পুরুষের চাইতে অনেক কম অর্থ পেয়ে থাকে। শুধু তাই নয়, ১৯৯৫-২০০০ সালের মধ্যে যুক্তরাষ্ট্রে নারী-পুরুষের উপার্জনের এই বৈষম্য ক্রমান্বয়ে বেড়েছে। বস্তুতঃ পশ্চিমের দেশগুলোতে নারীরা শুধুমাত্র দুটি পেশায় পুরুষদের চাইতে বেশী উপার্জন করে, তার একটি হচ্ছে মডেলিং আর অন্যটি হচ্ছে পতিতাবৃত্তি।

পর্ণোগ্রাফি ও পতিতাবৃত্তিঃ
পশ্চিমা বিশ্বে নারীরা সবচাইতে জঘন্য ভাবে নির্যাতিত হয় পর্ণোগ্রাফিক ইন্ডাস্ট্রির মালিক কর্মকর্তা আর মডেলডের দ্বারা। তারা নারীদের অনেকটা জবাইয়ের পশুর মতোই ব্যবহার করে তাদের দিয়ে এই জঘন্য বানিজ্য চালিয়ে যাচ্ছে যুগের পর যুগ। কিন্তু তারা বরাবরই পর্দার আড়ালে থেকে গেছে। প্রতিবছর উৎসব আনন্দে প্রানোচছল করে নারী দিবস পালন করা হয় যেখানে বক্তৃতার মঞ্চে কথার ঝড় ওঠে কিন্তু এই অপকর্মের প্রতিবাদ অতি আশ্চর্যজনকভাবে অনুপস্থিত থাকে। একুশ শতকের সভ্য পৃথিবীতে যেখানে দাস প্রথা পুরোপুরি নিষিদ্ধ সেখানে একটি সংঘবদ্ধ চক্র নারী পাচার এবং তাদের দাস বানানোর মাধ্যমে তাদের পর্ণোগ্রফিক ইণ্ডাষ্ট্রি বেশ ভালভাবেই চালিয়ে যাচ্ছে।এছাড়া প্রায় প্রতিবছর এই ইণ্ডাষ্ট্রিগুলো তাদের অডিশনে হাজার হাজার নারীকে আহবান করে। তাদের অডিশনের নামে চালানো সীমাহীন যৌন নির্যাতন। অনেকে এই নির্যাতন সহ্য করতে না পেরে মৃত্যুমুখে পতিত হওয়ার ঘটনাও ঘটে। আর যারা টিকে থাকে শুধু অর্থের বিনিময়ে ক্যামেরার সামনে নিজের সবটুকু উজাড় করে দেয়। এই সকল নারীরা নিজেদের জীবনকে একদিনে যেমন বিপন্ন মানববেতর করে তুলেছে অণ্যদিকে তাদের অপকর্মের মাধ্যমে তৈরী ভিডিও বিপরীতে হাজার হাজার নারীর জীবনে বয়ে আনে এক দুর্বিসহ যাতনা। নগ্ন নারীদেহের উপস্থাপনা আর যৌনকর্মকে গড়ে তোলা এই চক্র সমগ্র পৃথিবী ব্যাপী বিস্তৃত হয়েছে যারা তাদের অর্থ আর দৌরাত্বদিয়ে এতটাই প্রভাব প্রতিপত্ত্বিশীল হয়ে উঠেছে তাদের কাছে বড় বড় মানবাধিকার সংস্থাও মুখ খুলতে সাহস করেনা। এই জঘন্য লিপ্সার শিকার হচ্ছে লক্ষ কোটি অসহায় নারী। পরিসংখ্যানে পাওয়া যায় এই পৃথিবীতে প্রায় ৫৭ বিলিয়ন ইউ.এস ডলার এর বেশি অর্থমূল্যের পর্ণগ্রাফিক ইন্ডাস্ট্রি গড়ে উঠেছে। অবাক করার বিষয় হচ্ছে যুক্তরাষ্ট্রে পরিচালিত কয়েকটি পর্ণোগ্রাফিক ইন্ডাস্ট্রির বার্ষিক রাজস্ব সে দেশের বহুল প্রচারিত ইলেক্ট্রনিক মিডিয়া এ.বি.সি, সি.বি.এস এবং এন.বি.সি-র প্রদত্ত মোট রাজস্বের চাইতেও বেশী (৬.২ বিলিয়ন ডলার) হলেও প্রশাসন কোন এক অদৃশ্য ইঙ্গিতে আজও নীরব। অন্যদিকে ইন্টারনেটে হিট কাউন্টার থেকে হিসেব করলে দেখা যায় সবচেষে বেশি হিট পড়ে এই পর্ণোগ্রাফিক সাইট গুলোতেই ।আর সবচেয়ে ধনী দুইটি ওয়েবসাইট ও এই পর্ণোগ্রাফি নির্ভর।

বাস্তবতা বিচার করতে গেলে আমার স্পষ্টত দেখি পুঁজিবাদী মন্ত্রে দীক্ষিত এই বর্বর পশ্চিমাদের সীমাহীন অর্থলোভ আর যৌন লিপ্সার বলি হয়ে কত হাজার নারী নির্যাতিত হচ্ছে তা কারও অজানা নয়। কিন্তু ওই পশ্চিমারা যখন নারীবাদের কথা বলে তখন আমাদের মতো দেশের মানুষ আমরা সুন্দর করে সেমিনার আয়োজন করে তাদের বক্তৃতা শুনে একদিকে নিজেদের ধন্য করি। অন্যদিকে কোটা ব্যবস্থার মাধ্যমে একেবারে শুরু থেকেই নারীদের অক্ষম করে দিয়ে তাদের অধিকার নিশ্চিত করে দেয়ার পথ খুঁজে নেই। আর মনে করি বাসের মাথায় ইঞ্জিনের কাছে পরপর তিনটা বসবার সিটে প্রতিবন্ধিদের কাতারে তাদের বসার স্থান করে দিলেই কিংবা ইভ টিজিং বিরোধী আইন করলেই সব সমস্যার সমাধান হবে । চাই কি আমাদের পশ্চিমা প্রভুরাও সন্তুষ্ট হয়ে আমাদের দিকে হাত বাড়িয়ে কলাটা মুলোটা এগিয়ে দিবেন যা কিনা আমাদের উন্নত করে তুলবে। প্রকৃত অর্থ যদি নারীবাদের তিনটা স্কুলের প্রথম দুটির স্কুলের আলোকে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করা হয় তবে স্পষ্টত দেখা যায়। ‘নারীবাদ’ বা ‘নারীর ক্ষমতায়ন’ এর অর্থ করা যায় সমাজের সকল কাজে পুরুষের পাশাপাশি সুযোগ নিয়ে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে নারীর আর্থিক প্রতিষ্ঠাসহ ক্ষমতা ও অধিকার অর্জন। বর্তমানে এই প্রেক্ষপট পাল্টে তৃতীয় বিশ্বের এবং বিশেষত আফ্রো-এশিয়ার দেশগুলোকে সামাজিক ও কুটনৈতিক ভাবে হেয় প্রতিপন্ন করে একটি নীতিমালা দাঁড় করিয়ে কোটা ব্যাবস্থার মাধ্যমে এই সকল দেশের উন্নয়নকে সুকৌশলে বাধাগ্রস্ত করা হচ্ছে।তৃতীয় বিশ্বের এই সকল দরিদ্র দেশগুলোতে যেখানে কোটি কোটি পুরুষদের কর্মসংস্থানের সুযোগ নেই সেখানে নারীর ক্ষমতায়নের নামে পুরুষদের কর্মহীন রেখে নারীদের নামমাত্র মজুরীতে নারীদের কর্মসংস্থান সৃষ্টির মাধ্যমে বিভিন্ন এন.জি.ও এবং বহুজাতিক প্রতিষ্ঠানগুলো লক্ষকোটি টাকা হাতিয়ে নিচেছ পাশাপাশি তারা অধিকার প্রতিষ্ঠার নামে এই সকল দেশে নারী আর পুরুষকে পরস্পরের বিপরীতমুখী করে দাঁড় করাচ্ছে। তাই এই সকল বিষয় উপলব্ধির মাধ্যমে পশ্চিমাদের বেধে দেয়া নারী নীতি নয় বরং নিজেদের সমাজ সংস্কৃতির সাথে মিল রেখে নীতিমালা প্রণয়নের মাধ্যমেই সম্ভব নারীর অধিকার নিশ্চিত করা একটি শিশুকে সুন্দর ভবিষ্যতের পথে এগিয়ে নেয়। পরস্পর বিপরীতমুখী অবস্থান নয় আর প্রথমেই অক্ষম ভেবে কোটা প্রণয়ন নয় বরং নারী পুরুষ উভয়ের পারস্পরিক সহাবস্থান ও সহযোগীতামূলক অংশগ্রহণের মাধ্যমেই এই সকল তৃতীয় বিশ্বের দেশগুলোর উন্নাতি লাভ সম্ভব। একদিনে উন্নতির চরম শিখরে না পৌছতে পারলেও অন্তত দারিদ্রের দুষ্ট চক্রের মতো নানা চক্রকে ছেদ করে তারা একটি সোনালী ভবিষ্যতে স্বপ্ন যাত্রার দিশা পেতে পারে যা তাদের সহায়তা করবে বিশ্বায়নের কঠিন চ্যালেঞ্চকে রুখে দিয়ে সামনের দিকে, উন্নতির দিকে, প্রগতির দিকে দীপ্ত পদক্ষেপে এগিয়ে যেতে।

মোঃ আদনান আরিফ সালিম অর্ণব
Archaeology Of Humankind